Victor-Marie Hugo
\n( 26 de febrero de 1802 \u2013 Par\u00eds; 22 de mayo de 1885)
\nFue un escritor, dramaturgo, poeta, pol\u00edtico, acad\u00e9mico e intelectual franc\u00e9s, considerado como uno de los m\u00e1s importantes escritores rom\u00e1nticos en lengua francesa.
\nElemento clave de la historia de la literatura de su pa\u00eds y de la del S.XIX, es autor de una obra enormemente variada.
\nFue a la vez poeta l\u00edrico con obras como Odes et Ballades (1826), Les Feuilles d’automne (1832) o Les Contemplations (1856), poeta comprometido contra Napole\u00f3n III en Les Ch\u00e2timents (1853) y poeta \u00e9pico en La L\u00e9gende des si\u00e8cles (1859 y 1877).
\nFue un novelista popular de enorme \u00e9xito con Notre-Dame de Paris (1831) o Les Mis\u00e9rables (1862).
\nEn teatro expuso su teor\u00eda del drama rom\u00e1ntico en la introducci\u00f3n de Cromwell (1827),[3] ilustrada con Hernani (1830) y Ruy Blas (1838).
\nSu extensa obra incluye una serie de discursos pol\u00edticos realizados en la C\u00e1mara de los Pares que tratan temas como la pena de muerte, la educaci\u00f3n o Europa, cr\u00f3nicas de viajes – Le Rhin (1842) o Choses vues, p\u00f3stuma (1887 y 1890) – y una abundante correspondencia.
\nContribuy\u00f3 notablemente a la renovaci\u00f3n l\u00edrica y teatral de la \u00e9poca. Ser\u00e1 admirado por sus contempor\u00e1neos y a\u00fan lo es a d\u00eda de hoy, aunque ciertos autores modernos le consideren un escritor controvertido.[4] El compromiso pol\u00edtico y social que exhibi\u00f3 en sus obras y que le vali\u00f3 una condena al exilio durante los veinte a\u00f1os del Segundo Imperio (1852-70), marc\u00f3 el camino para posteriores generaciones de escritores.
\nSus opiniones pol\u00edtico-morales[5] le convirtieron en un h\u00e9roe para la Tercera Rep\u00fablica, que celebr\u00f3 un funeral de Estado a su muerte.[6] Sus restos descansan en el Pante\u00f3n de Par\u00eds.
\nSu pensamiento pol\u00edtico
\nVictor Hugo en 1883.A partir de 1849, Victor Hugo consagra la tercera parte de su obra a la pol\u00edtica, un tercio a la religi\u00f3n y el otro a la filosof\u00eda humana y social. El pensamiento de Victor Hugo, complejo, rechaza cualquier condena de las personas y cualquier manique\u00edsmo, pero no por ello deja de juzgar severamente la sociedad de su tiempo.<\/p>\n
Pol\u00edtica interiorReformista, desea cambiar la sociedad, pero no de sociedad. A pesar de justificar enriquecimiento, denuncia con vehemencia el sistema de desigualdad social. Est\u00e1 contra los ricos que capitalizan sus beneficios sin reinvertirlos en la producci\u00f3n. La \u00e9lite burguesa no se lo perdonar\u00e1. Tambi\u00e9n se opone a la violencia cuando esta se ejerce contra un poder democr\u00e1tico pero la justifica contra un poder ileg\u00edtimo. As\u00ed, en 1851, hace un llamamiento a las armas (\u00abCargad el fusil y estad atentos\u00bb) que no es escuchado. Mantiene esa posici\u00f3n hasta 1870. Al estallar la guerra franco-prusiana, Hugo la condena: \u00abguerra de capricho\u00bb y no de libertad. Luego, una vez ca\u00eddo el Imperio la guerra prosigue contra la Rep\u00fablica; el llamamiento de Hugo en favor de la fraternidad no es escuchado. El 17 de septiembre, publica un llamamiento a la insurrecci\u00f3n y a la resistencia. Los republicanos moderados est\u00e1n aterrorizados: \u00ab\u00a1Mejor Bismarck que los rebeldes!\u00bb. El pueblo de Par\u00eds, por su parte, se moviliza.<\/p>\n
La Comuna Siendo consecuente consigo mismo, Hugo no pod\u00eda ser seguidor de la Comuna: \u00abLo que representa la Comuna es inmenso, podr\u00eda hacer grandes cosas, s\u00f3lo hace las peque\u00f1as. Y cosas peque\u00f1as que son cosas odiosas, es lamentable. Que se me entienda bien, soy un hombre de revoluci\u00f3n. Acepto pues las grandes necesidades, con una sola condici\u00f3n: y es que sean la confirmaci\u00f3n de los principios y no su quiebra. Todo mi pensamiento oscila entre esos dos polos: civilizaci\u00f3n-revoluci\u00f3n. La construcci\u00f3n de una sociedad igualitaria solo podr\u00eda derivar de una recomposici\u00f3n de la misma sociedad liberal\u00bb. Sin embargo, ante la represi\u00f3n que sufren los comuneros, el poeta manifiesta su asqueo: \u00abUnos bandidos han matado a 64 rehenes. \u00a1Se les responde matando 6.000 prisioneros!\u00bb.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n socialHugo no se cans\u00f3 de denunciar la segregaci\u00f3n social y las desigualdades que se acrecentaban en su pueblo. Tras la \u00faltima reuni\u00f3n p\u00fablica que preside declara: \u00abQueda la cuesti\u00f3n social. Es terrible, pero sencilla, \u00a1es la cuesti\u00f3n de los que tienen y la de los que no tienen!\u00bb. Se trataba de hecho de recaudar fondos que permitieran a 126 delegados obreros acudir al primer Congreso socialista de Francia, en Marsella.<\/p>\n
Fue considerado como el padre de la novela social en Francia, como Charles Dickens lo era en Inglaterra.<\/p>\n
DiscursosVictor Hugo pronunci\u00f3 a lo largo de su carrera pol\u00edtica varios grandes discursos:<\/p>\n
Uno sobre la defensa del litoral.
\nUno sobre la condici\u00f3n de la mujer.
\nUno contra la ense\u00f1anza religiosa y a favor de la escuela laica y gratuita.
\nVarias diatribas contra la pena de muerte (\u00ab\u00bfQu\u00e9 dice la sociedad? \u00abNo me matar\u00e1s\u00bb. \u00bfC\u00f3mo lo dice? \u00a1Matando!\u00bb).
\nVarios discursos a favor de la paz.
\nUno a favor del sufragio universal.
\nA la conquista de \u00c1frica.
\nLa paz a trav\u00e9s del comercioSe manifiesta como ardiente defensor de una colonizaci\u00f3n humanista, aunque matiza que debe ser provisional y durar s\u00f3lo el tiempo necesario, que sustituya a las antiguas guerras de conquista. As\u00ed, el 18 de mayo de 1879, tras un banquete que celebraba la abolici\u00f3n de la esclavitud, Victor Hugo pronuncia un discurso en favor de la colonizaci\u00f3n llevada por la Tercera Rep\u00fablica: \u00abEl Mediterr\u00e1neo es un lago de civilizaci\u00f3n; no es casualidad que el Mediterr\u00e1neo tenga en una de sus orillas el viejo universo y en la otra el universo ignoto, es decir, a un lado toda la civilizaci\u00f3n y al otro toda la barbarie […]. Dios ofrece \u00c1frica a Europa. Tomadla. Tomadla, no para el ca\u00f1\u00f3n, sino para el arado; no para el sable, sino para el comercio; no para la batalla, sino para la industria; no para la conquista, sino para la fraternidad. Verted vuestros excedentes en esta \u00c1frica, y de paso resolved vuestros problemas sociales, haced que vuestros proletarios sean propietarios. \u00a1Venga, haced! Haced carreteras, haced puertos, haced ciudades; cruzad, cultivad, colonizad, multiplicad\u00bb.<\/p>\n
Insiste continuamente en el hecho de que el comercio sustituir\u00e1 a la guerra, sin llegar a prever sin embargo, como har\u00e1 amargamente m\u00e1s adelante Georges Bernanos, que acabaremos \u00abpeleando por la clientela a ca\u00f1onazos\u00bb. En esa visi\u00f3n del orden comercial que sustituye al orden militar, se anticipa al fil\u00f3sofo Alain.<\/p>\n
Esa visi\u00f3n positiva de la misi\u00f3n del hombre se condensa en uno de sus versos m\u00e1s conocidos: \u00abColabora con Dios. Prev\u00e9. Provee. Ten cuidado\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, nada nos permite suponer que Hugo, a pesar de su entusiasmo por la colonizaci\u00f3n por pioneros idealistas, no hubiera condenado, si lo hubiera intuido, el orden colonialista tan diferente que siguieron los pa\u00edses colonizadores en las d\u00e9cadas siguientes. Su lucha social y su defensa a ultranza de las minor\u00edas oprimidas (intervino para pedir el indulto de John Brown, guerrillero abolicionista norteamericano) en ese sentido es bastante clara.<\/p>\n
Los Estados Unidos de EuropaV\u00e9ase Estados Unidos de Europa.<\/p>\n
Una esperanza que nunca abandona es la de los futuros Estados Unidos de Europa. Sus contempor\u00e1neos juzgan absurda esa idea: se considera que la rivalidad entre Francia y Alemania no puede desaparecer. Habr\u00e1 que esperar hasta la segunda mitad del Siglo XX para que esta idea se retome y se admita, llegando incluso a concretarse con la generalizaci\u00f3n del euro: el comercio ha sustituido a la guerra, como Victor Hugo previ\u00f3.<\/p>\n
Obras
\nVictor Hugo en 1885.
\nObras publicadasOdas y poes\u00edas varias (1822)
\nHan de Islandia (1823)
\nNuevas Odas (1824)
\nBug-Jargal (1826)
\nOdas y baladas (1826)
\nCromwell (1827)
\nLas Orientales (1829)
\nEl \u00faltimo d\u00eda de un condenado (1829)
\nMarion de Lorme (1829)
\nHernani (1830)
\nNuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds (1831)
\nMarion Delorme (1831)
\nLas hojas de oto\u00f1o (1831)
\nEl rey se divierte (1832)
\nLucrecia Borgia (1833)
\nMar\u00eda Tudor (1833)
\nEstudio sobre Mirabeau (1834)
\nLiteratura y filosof\u00eda mezcladas (1834)
\nClaude Gueux (1834)
\nAngelo (1835)
\nLos Cantos de crep\u00fasculo (1835)
\nLas voces interiores (1837)
\nRuy Blas (1838)
\nLos rayos y las sombras (1840)
\nLa Mansi\u00f3n Morty (1841)
\nEl Rhin (1842)
\nLos Burgraves (Burgraves) (1843)
\nNapole\u00f3n el peque\u00f1o -aludiendo a Napole\u00f3n III- (1852)
\nLos castigos (1853)
\nCartas a Luis Bonaparte (1855)
\nLas contemplaciones (1856)
\nLa leyenda de los siglos (Primera serie) (1859)
\nLos miserables (1862)
\nWilliam Shakespeare (1864)
\nLas canciones de las calles y de los bosques (1865)
\nLos trabajadores del mar (1866)
\nPar\u00eds-Gu\u00eda (1867)
\nEl hombre que r\u00ede (1869)
\nEl a\u00f1o terrible (1872)
\nNoventa y tres (1874)
\nMis hijos (1874)
\nActos y palabras \u2014 Antes del exilio (1875)
\nActos y palabras \u2014 Durante el exilio (1875)
\nActos y palabras \u2014 A partir del exilio (1876)
\nLa leyenda de los siglos (Nueva serie) (1877)
\nEl arte de ser abuelo (1877)
\nHistoire de un crimen \u2014 1\u00aa parte (1877)
\nHistoire de un crimen \u2014 2\u00aa parte (1878)
\nEl Papa (1878)
\nReligiones y religi\u00f3n (1880)
\nEl asno (1880)
\nLos cuatro vientos del alma (1881)
\nTorquemada (1882)
\nLa leyenda de los siglos (Serie complementaria) (1883)
\nEl Archipi\u00e9lago de la Mancha (1883)
\n[editar] Obras p\u00f3stumasTeatro en libertad (1886)
\nEl fin de Sat\u00e1n (1886)
\nCosas vistas \u2014 1\u00aa serie (1887)
\nToda la Lira (1888)
\nAlpes y Pirineos (1890)
\nDios (1891)
\nFrancia y B\u00e9lgica (1892)
\nToda la Lira (nueva serie) (1893)
\nCorrespondencia \u2014 Tomo I (1896)
\nCorrespondencia \u2014 Tomo II (1898)
\nLos a\u00f1os funestos (1898)
\nCosas vistas \u2014 2\u00aa serie (1900)
\nPost-scriptum de mi vida (1901)
\n\u00daltima cosecha (1902)
\nMil francos de recompensa (1934)
\nOc\u00e9an. Mont\u00f3n de piedras (1942)
\nPiedras (1951)
\nQuatre-vingt-treize (1984)
\nM\u00e9lancholia
\nObras sobre Victor Hugo
\nAndr\u00e9 Maurois, Olympio o la vida de Victor Hugo.
\nAlain Decaux, Victor Hugo.
\nMartin Feller, Der Dichter in der Politik. Victor Hugo und der deutsch-franz\u00f6sische Krieg von 1870\/71.
\nUntersuchungen zum franz\u00f6sischen Deutschlandbild und zu Hugos Rezeption in Deutschland. Tesis doctoral, Marburg, 1988. <\/p>\n
Obras de Victor Hugo disponibles en el Proyecto Gutemberg
\nObras de Victor Hugo: texto, concordancias y lista de frecuencia
\nVictor Hugo en Lecturalia
\nNuestra se\u00f1ora de Par\u00eds en Wikisource en franc\u00e9s
\nObra pl\u00e1stica de Victor Hugo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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