Relaci\u00f3n de Michoac\u00e1n<\/p>\n
Xavier Noguez<\/p>\n
La \u201cjusticia general\u201d en contra de los criminales se realizaba durante el festival llamado \u201cEquata C\u00f3nsquaro\u201d. En el patio del palacio del calzonci o rey se reun\u00eda a los hombres y mujeres que hab\u00edan cometido actos altamente delictivos como el espionaje en tiempos de guerra, la cobard\u00eda o deserci\u00f3n en el combate, la desobediencia o pereza en el cumplimiento de las \u00f3rdenes de los gobernantes, la pr\u00e1ctica de la magia o hechicer\u00eda que lesionara a individuos, la prostituci\u00f3n y en general las actividades de los malhechores reincidentes. La m\u00e1xima pena consist\u00eda en que un verdugo (\u201ccarcelero\u201d) los golpeaba mortalmente en la cabeza con un gran mazo. <\/p>\n
La ceremonia se iniciaba con una narraci\u00f3n oficial de la historia del se\u00f1or\u00edo a cargo del pet\u00e1muti (\u201csacerdote mayor\u201d). Segu\u00eda una presentaci\u00f3n de las acusaciones y las correspondientes sentencias que se dictaban a los reos, que aqu\u00ed aparecen desnudos y llorosos, siendo identificados como \u201chechizeros\u201d y \u201cperezosos\u201d. Arriba se registr\u00f3 el violento final de una \u201cmala mujer\u201d, con la cabeza rota y cubierta de sangre. La imagen del pet\u00e1muti es la m\u00e1s elaborada: calza sandalias con talonera; viste una manta con adornos \u00bfde caracoles? y sobre ella una hacha ceremonial a manera de pectoral; muestra pintura facial roja y un bezote de turquesa, as\u00ed como una cinta alrededor de la cabeza; sujeta una jabalina o bord\u00f3n adornado con pintura blanquiazul y una borla cerca de la punta; porta en la espalda un guaje o calabazo ornamentado el que, seg\u00fan Jos\u00e9 Corona N\u00fa\u00f1ez, estaba \u201cincrustado de turquesas, donde se guardaba el copal y el tabaco que se arrojaban a los braseros ceremoniales para perfumar el humo con que se \u2018alimentan los dioses del cielo\u2019 \u201d. Otro personaje importante en la ceremonia era el \u201ccapit\u00e1n general\u201d, quien se viste como los dem\u00e1s caciques y sostiene un arco y una flecha que apunta hacia el suelo. El jefe militar, el pet\u00e1muti, los acusados y el verdugo est\u00e1n rodeados de un numeroso grupo de \u201ccaziques\u201d representados con mantas de algod\u00f3n de diversos colores (tzanatzi) y fumando en largas pipas. <\/p>\n
CONTENIDO
\nLa primera parte, lamentablemente perdida, estuvo dedicada a asuntos de los dioses, rituales y fiestas. En la segunda secci\u00f3n, de 35 cap\u00edtulos, se registra el desarrollo de los se\u00f1or\u00edos tarascos, desde el siglo XIII, con la llegada de grupos chichimecas, hasta casi mediados del XVI. Se hace particular \u00e9nfasis en los eventos asociados a las cabeceras establecidas en Tzintzuntzan, Ihuatzio y P\u00e1tzcuaro. Se incluye un \u00e1rbol geneal\u00f3gico de los gobernantes, desde Hirete Thic\u00e1tame hasta los primeros se\u00f1ores coloniales. La figura de Tari\u00e1curi, el gran gobernante del linaje huac\u00fasecha (de las \u00e1guilas), aparece como central en el relato. Una tercera secci\u00f3n, de 30 cap\u00edtulos, trata de \u201cla gobernaci\u00f3n entre s\u00ed hasta que vinieron los espa\u00f1oles a esta provincia\u201d, con la entrada pac\u00edfica de Crist\u00f3bal de Olid en 1522 y la muy violenta de Nu\u00f1o de Guzm\u00e1n en 1530. La mayor\u00eda de los investigadores que han estudiado esta fuente opinan que la informaci\u00f3n de las tres secciones provino de una bien establecida tradici\u00f3n oral, m\u00e1s que de libros pintados o lienzos. El punto est\u00e1 en debate. <\/p>\n
FECHA DE ELABORACI\u00d3N
\nFue realizada hacia 1539-1541, con motivo de la visita que realiz\u00f3 el virrey Antonio de Mendoza a la provincia de Michoac\u00e1n. J. Benedict Warren ha propuesto a Jer\u00f3nimo de Alcal\u00e1, fraile franciscano nacido en Vizcaya, Espa\u00f1a (\u00bf1508-1545?), como el posible recopilador de la obra.<\/p>\n
LUGAR DE ORIGEN
\nLa obra proviene de Tzintzuntzan, Michoac\u00e1n, una de las tres cabeceras que formaron el reino de los tarascos, pur\u00e9pechas o michhuaque, al momento de la conquista espa\u00f1ola (1519-1521). <\/p>\n
\u2022 Caracter\u00edsticas f\u00edsicas. Se trata de un libro ilustrado, escrito en espa\u00f1ol, de 140 fojas de 21 por 15 cm. El papel es del tipo europeo conocido como verjurado o de hilo (filigrana de peque\u00f1as rayas). Tiene un total de 44 ilustraciones en acuarela y a tinta. Est\u00e1 empastado en piel.
\n\u2022 Formas y colores. Sobre la parte gr\u00e1fica del libro hay problemas por resolver respecto a su origen, estilo y v\u00ednculo con el texto en espa\u00f1ol. Las 44 ilustraciones no presentan relaci\u00f3n con las convenciones del estilo de escritura de otras regiones de Mesoam\u00e9rica, y m\u00e1s bien son un ejemplo directo de una completa influencia del estilo europeo. Esto significa que no existen glifos onom\u00e1sticos, topon\u00edmicos o de otra clase, una de las principales caracter\u00edsticas que definen a las pictograf\u00edas prehisp\u00e1nicas y coloniales. Se nota una generalizada simplicidad en las im\u00e1genes, no exenta de detalles que se han enriquecido con el uso selectivo de colores. A pesar de esta sencillez, significativamente, la Relaci\u00f3n es la fuente m\u00e1s importante sobre la historia y la cultura antiguas de los pueblos del centro de Michoac\u00e1n. <\/p>\n
BREVE HISTORIA DEL C\u00d3DICE
\nNo se tienen noticias de c\u00f3mo lleg\u00f3 la obra a Espa\u00f1a. Una de las l\u00e1minas muestra a un fraile franciscano (\u00bfJer\u00f3nimo de Alcal\u00e1?) en el momento de hacer entrega de un libro al virrey Mendoza. Le acompa\u00f1an personajes importantes de la nobleza tarasca. Uno de ellos (\u00bfdon Pedro Cuiniar\u00e1ngari, gobernador de Tzintzuntzan?) ya se viste a la usanza europea. La ilustraci\u00f3n se ha interpretado como el momento en que el virrey recibi\u00f3 la Relaci\u00f3n.
\nPRINCIPALES ESTUDIOS
\nLa primera impresi\u00f3n de que se tiene noticia se dio a conocer en Espa\u00f1a, en 1869, bajo el cuidado de Florencio Janer. En 1903 se public\u00f3 por primera vez en M\u00e9xico, en Morelia, Michoac\u00e1n. La primera versi\u00f3n facsimilar es de 1956, en Madrid, Espa\u00f1a, con la participaci\u00f3n de Jos\u00e9 Tudela, Paul Kirchhoff y Jos\u00e9 Corona N\u00fa\u00f1ez. Otra impresi\u00f3n no facsimilar se realiz\u00f3 en Morelia, en 1977. Ediciones m\u00e1s accesibles son las de Francisco Miranda, de 1980 y 1988, y la de Leoncio Cabrero, en Madrid, de 1989. M\u00e1s completas en estudios y ap\u00e9ndices cr\u00edticos, con extraordinarias reproducciones gr\u00e1ficas, son las de El Colegio de Michoac\u00e1n, en Zamora (2000), coordinada por Mois\u00e9s Franco Mendoza, y la espa\u00f1ola, de 2001, impresa por Testimonio Compa\u00f1\u00eda Editorial. Esta \u00faltima se adquiere con un facs\u00edmil a tama\u00f1o y encuadernaci\u00f3n original. Existen tambi\u00e9n versiones al ingl\u00e9s (1970), franc\u00e9s (1989) y japon\u00e9s (1987).
\nOTROS NOMBRES
\nC\u00f3dice de El Escorial, C\u00f3dice Escurialense, C\u00f3dice de la Biblioteca del Escorial. En la primera foja aparece el t\u00edtulo (modernizado) de: \u201cRelaci\u00f3n de las ceremonias y ritos y poblaci\u00f3n y gobernaci\u00f3n de los indios de la provincia de Michoac\u00e1n hecha al ilustr\u00edsimo se\u00f1or don Antonio de Mendoza, virrey y gobernador de esta Nueva Espa\u00f1a, por su Majestad, etc.\u201d
\nLUGAR DONDE EST\u00c1 DEPOSITADO
\nReal Biblioteca del monasterio de San Lorenzo de El Escorial, cerca de Madrid, Espa\u00f1a, catalogaci\u00f3n IV-\u00c7-5.
\nPARA LEER M\u00c1S…
\nALCAL\u00c1, Jer\u00f3nimo de (fray), Relaci\u00f3n de las ceremonias y ritos y poblaci\u00f3n y gobernaci\u00f3n de los indios de la provincia de Michoac\u00e1n, Mois\u00e9s Franco Mendoza (coord.), El Colegio de Michoac\u00e1n\/Gobierno del Estado de Michoac\u00e1n, Zamora-Morelia, 2000.
\nALCAL\u00c1, fray Jer\u00f3nimo de, Relaci\u00f3n de Michoac\u00e1n (antolog\u00eda), Fondo 2000, FCE, M\u00e9xico, 1997.
\nALCAL\u00c1, fray Jer\u00f3nimo de, La Relaci\u00f3n de Michoac\u00e1n, estudio preliminar de Francisco Miranda, Cien de M\u00e9xico, SEP, M\u00e9xico, 1988.
\nThe Chronicles of Michoacan, traducci\u00f3n y edici\u00f3n de Eugene R. Craine y Reginald C. Reindrop, University of Oklahoma Press, Norman, 1970.
\nRelaci\u00f3n de Michoac\u00e1n (C\u00f3dice de Michoac\u00e1n), contribuciones de Armando Mauricio Escobar Olmedo et al., Thesaurus Americae, 3, Patrimonio Nacional, H. Ayuntamiento de Morelia\/Testimonio Compa\u00f1\u00eda Editorial, Madrid, Espa\u00f1a-Morelia, Michoac\u00e1n, 2001.. <\/p>\n
_____________________
\nXavier Noguez. Profesor-investigador de El Colegio Mexiquense, A.C., dedicado al estudio y publicaci\u00f3n de c\u00f3dices coloniales del centro de M\u00e9xico, as\u00ed como a temas sobre el origen del guadalupanismo y la iconograf\u00eda prehisp\u00e1nica y colonial temprana de tradici\u00f3n nahua.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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