<\/p>\n
<\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/em><\/p>\n Cuando Hern\u00e1n Cort\u00e9s sitia a las ciudades mexicas de Tenochtitlan \u00a0y Tlatelolco para vencerlas, practica un plan consistente en:<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cortar el agua potable que llegaba por el acueducto de Chapultepec<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Divide sus fuerzas en tres grandes grupos y prepara sus bergantines para asolar a estas ciudades<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Coloca a Pedro de Alvarado en Tacuba con 30 caballos y 18 ballesteros y escopeteros 150 peones de espada y rodela m\u00e1s 25 mil soldados tlaxcaltecas.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Crist\u00f3bal de Olid lo ubica en Coyoac\u00e1n con 33 caballos y 18 ballesteros y escopeteros, 160 peones de espada y rodela m\u00e1s 20 mil soldados ind\u00edgenas aliados.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Gonzalo de Sandoval en Iztapalapa con 24 caballos cuatro escopeteros, trece ballesteros, 150 peones de espada y rodela y 30 mil soldados de Huejotzingo Cholula y Chalco.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Asume Cort\u00e9s el mando de los bergantines y trescientos hombres, todos gente de mar.<\/p>\n Como se puede ver Hern\u00e1n Cortes trata de vencer a la Gran Tenochtitlan con cerca de 75 mil soldados aliados y 800 espa\u00f1oles seg\u00fan el relato de conquista escrito en 1528 por un ind\u00edgena de Tlatelolco.<\/p>\n Era el presagio de Moctezuma o el tetzahuitl, antes de la conquistas espa\u00f1ola. Fue tarde cuando el Tlatoani quiso huir a la Casa del Ma\u00edz en Chapultepec.<\/p>\n Cien a\u00f1os pasaron hasta que el fraile Luis Cisneros, relatara con\u00a0 detalle y rigor el principio y origen de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios extramuros, que se venera en La Casa de las Aves, un antiguo centro ceremonial mesoamericano, a cuyas faldas se encuentra el pueblo de San Juan Totoltepec.<\/p>\n Son ya muchos los a\u00f1os que pasaron\u00a0 cuando recibiera del presidente real de Las Indias, esta imagen, una rana de oro con trece diamantes, un manto con 24 piezas de oro, una cruz de perlas, un papagayo de oro con 6 esmeraldas, un cetro de oro, una flor de oro con 33 diamantes, un rico vestido y manto recamados en oro y bordados sobre azul, un relicario grande de plata, un rosario de \u00e1mbar guarnecido de oro, entre cientos de regalos m\u00e1s, antes de ser colocada en un tabern\u00e1culo de plata sobre dorado \u00a0y\u00a0 cuyo hueco esta llenado de piedras preciosas, es su camerin, \u00a0donde cirios y candela la iluminan y donde todas las piedras preciosas de la capillita la adornan y pareciera que tiene por vestidura el sol, por escabel la luna y por diadema las estrellas.<\/p>\n Es maravilloso ver aquel santuario donde siempre hay encendidas cinco l\u00e1mparas, que iluminan su tabern\u00e1culo de plata y un altar con tanta riqueza, \u00a0adornado de frontales de tela, brocado, terciopelo, bordados, manteles, candeleros y blandones de plata. Las paredes de la capilla siempre est\u00e1n adornadas y las l\u00e1mparas son tantas y tan grandes que la capilla parece peque\u00f1a.<\/p>\n La ermita corre de oriente a poniente sobre el C\u00fae mesoamericano, donde fue encontrada por el indio Juan Cuautli.<\/p>\n La iglesia est\u00e1 techada de buena madera, en su campanario se encuentran dos campanas medianas y dos peque\u00f1as, la entrada tiene dos puertas labradas de canter\u00eda y en su atrio altares en las esquinas para\u00a0 las procesiones.<\/p>\n Tiene la iglesia de alto casi 10 varas, el coro de largo casi 20 pies.<\/p>\n En su fiesta de cada primero de septiembre entra la muchedumbre, \u00a0con la cera, \u00a0que se juntan mas de 6 arrobas y siempre hay serm\u00f3n y procesi\u00f3n.<\/p>\n \n En uno de los Santuarios m\u00e1s antiguos de M\u00e9xico, en \u00e9l se encuentra la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios, la imagen m\u00e1s antigua del continente,\u00a0 facturada en Espa\u00f1a, en el siglo XV, por un desconocido artesano, es una talla estofada que mide 26 cent\u00edmetros de alto y el ni\u00f1o de 6 cent\u00edmetros.<\/p>\n Porta vestido, corona y una luna bajo sus pies, todo a\u00f1adido tiempo despu\u00e9s del inicio de su culto en el santuario donde se encuentra.<\/p>\n El primero de septiembre, es la fiesta principal de Nuestra Se\u00f1ora de Los Remedios, aproximadamente 10,000 personas la visitan con ese motivo.<\/p>\n Al llegar a la capital del Imperio Mexica, Hern\u00e1n Cort\u00e9s orden\u00f3 a un integrante de sus huestes de apellido Villafuerte que colocara la imagen de la Virgen de los Remedios en uno de los altares del Templo Mayor de la gran Tenochtitlan, all\u00ed fue expuesta por unas semanas hasta que los espa\u00f1oles y sus aliados fueron expulsados, ya no se supo nada m\u00e1s de la peque\u00f1a imagen.<\/p>\n Durante la derrota conocida como de la Noche Triste, el 30 de junio de 1520, Cort\u00e9s tuvo que retirarse precipitadamente de M\u00e9xico- Tenochtitlan. La escena seg\u00fan cuentan los cronistas, fue espantosa: mientras intentaban huir por la calzada de Tlacopan. Muchos de los espa\u00f1oles hab\u00edan ca\u00eddo prisioneros.<\/p>\n Exhausto y desmoralizado Hern\u00e1n Cort\u00e9s y sus hombres llegaron a Tacuba y decidieron pernoctar en ese lugar, por lo cual se abandona todo lo que no es necesario para facilitar la salida y por ese motivo la peque\u00f1a imagen fue escondida bajo un maguey.<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s, fue encontrada en 1540 por el indio Juan Ce Cuautli, quien la llev\u00f3 a su casa en San Juan Totoltepec, poblaci\u00f3n cercana para despu\u00e9s levantar primero una ermita en el altepetl Otomcapulco. La Casa de las Aves.<\/p>\n Se sabe sobre esta imagen de la Virgen de los Remedios Extramuros, que llega en el a\u00f1o de 1519 a tierras mexicanas, el soldado Juan Rodr\u00edguez de Villafuerte la trae consigo, probablemente de Alc\u00e1ntara, Extremadura o de Tolosa, como protectora en su viaje.<\/p>\n La Imagen preside en La Vera Cruz, la primera misa celebrada en M\u00e9xico el d\u00eda 21 de Abril de 1519, oficiada por el mercedario Fray Bartolom\u00e9 de Olmedo.<\/p>\n Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios Extramuros, como se mencion\u00f3 anteriormente, fue venerada por los invasores espa\u00f1oles en el Templo Mayor de la Gran Tenochtitl\u00e1n, donde la coloca Juan Rodr\u00edguez de Villafuerte por mandato de Hern\u00e1n Cort\u00e9s.<\/p>\n La Leyenda<\/p>\n Hacia 1540, un indio cacique, de nombre Juan Cuatli caminaba por los parajes cercanos al pueblo de Tacuba y se dice que vio a la Se\u00f1ora en el cielo que con voz sensible le dec\u00eda: \u201cHijo, b\u00fascame en ese pueblo\u201d poco tiempo despu\u00e9s, debajo de un maguey, Juan Cuatli encontr\u00f3 la vieja estatuilla de madera que hab\u00eda desaparecido desde 1521.<\/p>\n Otra versi\u00f3n, hallada en una antiqu\u00edsima relaci\u00f3n mexicana de la Virgen de Guadalupe, asegura que en 1544 el cacique Juan Cuatli, nombrado despu\u00e9s, \u201cel vidente de los Remedios\u201d, enferm\u00f3 de la peste, fue a suplicar al Tepeyac su curaci\u00f3n, le dijo: \u201cLev\u00e1ntate, ya est\u00e1s sano, vuelve a tu casa, te ordeno que en la cumbre donde est\u00e1n los magueyes y viste mi imagen, erijas el templo donde he de estar\u201d.<\/p>\n La Devoci\u00f3n:<\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios se fue extendiendo poco a poco por todas partes y las autoridades civiles construyeron en 1575 el santuario donde hoy es venerada la imagen.<\/p>\n Entre los a\u00f1os 1589 y 1590, el Regidor Alonso de Vald\u00e9s se opone a la orden del Virrey de entregar la Ermita a los franciscanos.<\/p>\n La Imagen es sustra\u00edda de la Ermita y se la esconde, un a\u00f1o despu\u00e9s con la llegada del nuevo Virrey, se restituye la imagen en la Ermita.<\/p>\n Al erigirse la di\u00f3cesis de Tlalnepantla en 1964 el santuario qued\u00f3 en la misma circunscripci\u00f3n.<\/p>\n El 19 de octubre de 1974 el Obispo fray Felipe de Jes\u00fas Cueto hace la coronaci\u00f3n Pontificia de la Virgen de los Remedios como Reina del clero diocesano<\/p>\n El 23 de octubre de 1991, Manuel P\u00e9rez Gil, Primer arzobispo de Tlalnepantla, por decreto de Su Santidad Juan Pablo II, proclama patrona de la arquidi\u00f3cesis de Tlalnepantla a Nuestra Se\u00f1ora de las Remedios.<\/p>\n El 23 de octubre de 1999 se eleva el Santuario a Bas\u00edlica.<\/p>\n Antiguamente la gente recurr\u00eda a Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios Extramuros, por la falta de lluvias, las epidemias, sarampiones y dem\u00e1s males que los azolaban a los pobladores del Valle de M\u00e9xico.<\/p>\n Durante a\u00f1os su imagen recorri\u00f3 la Calzada M\u00e9xico-Tacuba en impresionantes peregrinaciones hasta Catedral, con el prop\u00f3sito de proteger al pueblo de los terribles males, inundaciones o temblores que\u00a0 hac\u00edan su aparici\u00f3n.<\/p>\n En las vistosas y multitudinarias procesiones, las autoridades eclesi\u00e1sticas y civiles incluyendo al propio virrey, trasladaban a la Virgen desde su santuario en las afueras de la ciudad, para colocarla durante meses en la Catedral de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n Actualmente las fiestas para conmemorarla siguen, su d\u00eda el primero de cada mes de septiembre es el detonante para que lleguen hasta ese santuario, miles de peregrinos, peregrinaciones, danzantes.<\/p>\n Es una fiesta, una celebraci\u00f3n llena de milagros, que desde hace milenios ocurren en este Altepetl,\u00a0 sitio m\u00e1gico, maravilloso\u2026\u201dEn La Casa de Las Aves\u201d<\/p>\n \n \n \n \u201cHistoria del Principio y\u00a0 Origen, \u00a0Progresos, \u00a0Venidas a M\u00e9xico, \u00a0y Milagros de la Santa Imagen de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios, extramuros de M\u00e9xico\u201d Por el maestro Fray Luis de Cisneros, de la Orden de Nuestra Se\u00f1ora de La Merced, Redenci\u00f3n de cautivos, catedr\u00e1tico de propiedad de v\u00edsperas de teolog\u00eda de La Real Universidad de M\u00e9xico\u201d a\u00f1o de 1621.<\/i><\/p>\n \n \n Esta obra citada es la fuente que finc\u00f3 la tradici\u00f3n sobre la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Los Remedios, que se venera en la hoy Bas\u00edlica dedicada a su culto, la utiliz\u00f3 Francisco de Florencia en 1745, lo mismo que Ignacio P\u00e9rez Carrillo en 1808, para sus respectivas obras sobre el tema que nos ocupa.<\/p>\n Fray Luis de Cisneros nos dice haberla terminado para el 23 de octubre de 1616, pero fue publicada en 1621 despu\u00e9s de la muerte del autor ocurrida, el 30 de diciembre de 1619,., habiendo solicitado su impresi\u00f3n al Cabildo de la ciudad de M\u00e9xico el 16 de enero de 1617.<\/p>\n \u201c\u2026Que yo he hecho un libro del que yo hago presentaci\u00f3n\u2026 , del origen y principio de la Santa imagen de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios extramuros de esta ciudad,\u2026, de su maravillosa invenci\u00f3n, progresos y grandes milagros que ha hecho\u2026pues en la historia se echa de ver la gran cristiandad y suma de vecinos de vuestra se\u00f1or\u00eda con el santuario de esta santa imagen, pues a tan gran costa suya lo tiene adornado que como consta de la historia, no hay otra en toda la Europa que lo est\u00e9 m\u00e1s\u2026para que los ausentes y por venir, sepan lo que nuestra Se\u00f1ora ha hecho y hace\u2026de las obras grandiosas que Nuestro Se\u00f1or hace por intercesi\u00f3n de la imagen\u2026\u201d<\/i><\/p>\n \u201c\u2026Este d\u00eda se autorizan mil pesos para la impresi\u00f3n de la obra\u2026la santa imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Los Remedios, que est\u00e1 en poder de Alejo Mart\u00edn, mayordomo de la cofrad\u00eda de la dicha ermita para ayuda e imprimir el libro del principio y origen de la santa imagen y habiendo yo cumplido a satisfacci\u00f3n de vuestra se\u00f1or\u00eda con todo lo que me mand\u00f3 para que se me entregasen los dichos mil pesos\u2026\u201d<\/i><\/p>\n El fraile Luis de Cisneros hizo investigaci\u00f3n como docto que era lo m\u00e1s que pudo en las fuentes escritas y con informantes, en documentos y en la tradici\u00f3n oral, esta historia tambi\u00e9n esta contada en los frescos realizados en 1595, por el pintor Alonso de Villasana, cuyo autor intelectual y editor de los\u00a0 textos fue el capell\u00e1n Jusepe L\u00f3pez y tambi\u00e9n nos afirma que la ermita que se estaba reconstruyendo era la edificada por Juan Cuatli y no la primera y original mandada a construir por Hern\u00e1n Cort\u00e9s y los conquistadores.<\/p>\n Para 1583 comprobada la antig\u00fcedad de la imagen de Los Remedios\u00a0 y su culto, se hace constar que para entonces ha cobrado gran importancia el culto a la Virgen de Guadalupe, que se hace alternativo a la Virgen de los Remedios.<\/p>\n En la obra de el mercedario Luis de Cisneros, que nos ocupa como fuente de esta tradici\u00f3n, se nota fuertemente su criollismo y\u00a0 se da como fundantes dos cultos, el de la Virgen de Los Remedios y el de la Guadalupana, de la construcci\u00f3n de la nacionalidad mexicana en su mas profundo sentido.<\/p>\n Luis de Cisneros, primer criollo que entra a la orden de la Merced, queda con esta obra como uno de los primeros criollos de los que defienden con pasi\u00f3n su nueva patria y asi lo ser\u00e1n los venideros hasta la Independencia. Nos dar\u00e1 en su libro la historicidad del culto a la Virgen de los Remedios que inicia con la colocaci\u00f3n de la imagen en el Templo Mayor de Tenochtitlan, como inicio de esta historia y despu\u00e9s de la noche triste con la figura de Juan Cuautli, \u00a0que pide la construcci\u00f3n de una ermita en el Cerro de Otomcapulco en 1575 y confirma el autor la creencia de que esta talla fue tra\u00edda por Rodr\u00edguez de Villafuerte, soldado de Hern\u00e1n Cortes en el viaje de conquista.<\/p>\n Do\u00f1a Ana hija del cacique Juan Cuautli, quien encontrara la imagen en el centro ceremonial donde hoy se encuentra la Bas\u00edlica de los Remedios, fue una de las informantes del autor Luis de Cisneros, primer historiador de esta tradici\u00f3n,\u00a0 aunque no deja de reconocer que los principios de esta imagen son obscuros y que la mayor prueba que se tiene de esta imagen es la tradici\u00f3n oral que dice que el soldado Juan Rodr\u00edguez de Villafuerte, al embarcarse para lo que ellos llamaban Las Indias, un hermano suyo se la regal\u00f3 para que lo protegiese durante el dif\u00edcil viaje y la trajo consigo en una caja de hojalata y nunca la dej\u00f3 durante el viaje que hizo con Cortes desde Cuba hasta Tenochtitlan, donde le fue ordenado por su capit\u00e1n al derrocar las imagenes de los dioses mesoamericanos y cuando fueron expulsados y salieron por la Calzada de Tacuba hacia Naucalpan que fuera \u00a0escondida la imagen en el sitio donde ahora se encuentra.<\/p>\n A esta imagen le llaman \u201cla conquistadora\u201d, por haber sido colocada en el Templo Mayor dedicado a Huitzilopochtli y Tezcatlipoca, de la antigua Ciudad de M\u00e9xico cuando Cort\u00e9s entr\u00f3 con los aliados y derrib\u00f3 los dioses mesoamericanos y estuvo all\u00ed la imagen hasta que salieron huyendo de M\u00e9xico los espa\u00f1oles.<\/p>\n Esta imagen fue encontrada por el cacique Juan Cuautli, a quien se le atribuyen haber visto visiones de la Virgen de los Remedios y el milagro de haber sido curado por ella cuando ya se le tenia por muerto y fue \u00e9ste quien promovi\u00f3 \u00a0la construcci\u00f3n de la ermita all\u00e1 \u00a0por 1540 en la cima del templo prehisp\u00e1nico levantado en Otomtepulco.<\/p>\n Rese\u00f1a Luis de Cisneros que la imagen de la Virgen de los Remedios, comenz\u00f3 a ser venerada por los vecinos de esta poblaci\u00f3n citada, desde que se encontraba en la casa de Juan Cuautli, pronosticando el bien que se pod\u00eda tener por Ella.<\/p>\n \u201c\u2026La ermita, que est\u00e1 \u00a0a la parte poniente de M\u00e9xico, dos tiros de escopeta arriba de una cuesta que va al Valle de Toluca, despensa\u00a0 abundant\u00edsima de esta ciudad, a cuyo pie remata un largo y extendido llano de casi tres leguas que hay de llano apacible,\u00a0 que hay desde M\u00e9xico\u2026entre jardines y huertas \u2026 es frecuentad\u00edsima esta ermita\u201d.<\/i><\/p>\n \u201cPara beber tiene cerca, a la ca\u00edda de la cuesta, el abundante y hermoso r\u00edo que del nombre de la ermita se llama de Los Remedios, que tiene su nacimiento entre aquellas obras y riscos que tiene la ermita a las espaldas, que bajando de ellas pasa por el pie de la cuesta delante de la ermita\u2026toda esta tierra riega el r\u00edo y provee de agua a todos los pueblos que hay en medio y todas las huertas que llaman de Tacuba, que corre hasta estar cerca de esta ciudad\u2026\u201d<\/i><\/p>\n \u201c\u2026sent\u00eda mucho don Juan Cuautli ver que no se vaciaba su casa de gente, que iba a visitar a la Virgen y as\u00ed trat\u00f3 con el maestrescuela, que se hiciese traslaci\u00f3n de la imagen a una ermita que est\u00e1 en el mismo pueblo\u2026y con esto excusar\u00eda la inquietud que le causaba el concurso de la gente. Nombr\u00f3 a Gabriel L\u00f3pez mayordomo de la ermita para que cuidase de su adorno, guarde la imagen y estuvo en ese lugar un a\u00f1o, \u2026despu\u00e9s se le edific\u00f3 el sitio donde est\u00e1 hoy como lo refiere Blas Garc\u00eda de Palacios, vecino y primer sacrist\u00e1n de la ermita.<\/i><\/p>\n La obra de esta ermita, fue de paredes de piedra y barro, su techo pobre y pajizo, edificada al pie del mismo Cu\u00e9, era una casa peque\u00f1ita y all\u00ed estuvo la imagen 25 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n Elevada a la dignidad de Bas\u00edlica Menor por Decreto de la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. El jueves 22 de octubre de 1998, a las 5:00 p.m. Justo Mullor Garc\u00eda, Nuncio Apost\u00f3lico en M\u00e9xico, con Ricardo Guizar D\u00edaz, Arzobispo de Tlalnepantla acompa\u00f1ados de cuatro Obispos de M\u00e9xico, Rectores de Santuarios de la ciudad de M\u00e9xico, 200 Presb\u00edteros, Di\u00e1conos y Religiosos de la Arquidi\u00f3cesis de Tlalnepantla, proclama ante el pueblo de Dios en Solemn\u00edsima Liturgia, el Decreto y el Breve por el que S.S. Juan Pablo II eleva el Santuario de Ntra. Sra. de los Remedios a la dignidad de Bas\u00edlica<\/p>\n Cuando inici\u00f3 la guerra de Independencia,\u00a0 la Virgen de los Remedios ten\u00eda una clara ventaja sobre la Guadalupana: experiencia en combates; su historia era \u00e9pica. Seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, Juan Rodr\u00edguez de Villafuerte, uno de los hombres de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, trajo a territorio americano una imagen de la Virgen de los Remedios \u201cpara su consuelo\u201d ; era un regalo de su hermano que al entreg\u00e1rsela le hab\u00eda dicho que tuviera mucha confianza porque a \u00e9l le habr\u00eda librado de los peligros de las batallas en que se hab\u00eda hallado y esperaba que le sucediera lo mismo en el Nuevo Mundo .<\/p>\n Al llegar a la capital del Imperio Azteca,\u00a0 Cort\u00e9s orden\u00f3 a Villafuerte que colocara la imagen de la Virgen de los Remedios en un altar del Templo Mayor,\u00a0 donde sol\u00edan efectuarse los sacrificios humanos, all\u00ed fue expuesta por unas semanas hasta que estallara la guerra y no se supo nada mas de la peque\u00f1a imagen labrada de madera.<\/p>\n Durante la derrota de la Noche Triste el 30 de junio de 1520, Cort\u00e9s tuvo que retirarse precipitadamente de M\u00e9xico- Tenochtitlan. La escena seg\u00fan cuentan los cronistas, fue espantosa : mientras intentaban huir por la calzada de Tlacopan, hoy Tacuba, muchos de los espa\u00f1oles hab\u00edan ca\u00eddo prisioneros y pod\u00edan divisarse como eran sacrificados por los aztecas. Exhausto y desmoralizado, el conquistador y sus hombres llegaron a un peque\u00f1o monte delante del pueblo de Tlacopan y decidieron pernoctar en ese lugar. La virgen se apareci\u00f3 acompa\u00f1ada, seg\u00fan se refiere, por Santiago -Patr\u00f3n de Espa\u00f1a- y los abatidos conquistadores encontraron un remanso de paz, confiando en que la madre de Dios los conducir\u00eda a la victoria definitiva. Un a\u00f1o despu\u00e9s ca\u00eda M\u00e9xico-Tenochtitlan.<\/p>\n Hacia 1540, un indio cacique, de nombre Juan Cuautli caminaba por los parajes cercanos al pueblo de Tacuba y vio a la se\u00f1ora en el cielo \u201cque con voz sensible le dec\u00eda, hijo, b\u00fascame en ese pueblo\u201d poco tiempo despu\u00e9s , debajo de un maguey, Juan Cuautli encontr\u00f3 la vieja estatuilla de madera que hab\u00eda desaparecido desde 1520.<\/p>\n Hacia 1575 ya estaba concluido su templo, hoy parte del actual municipio de Naucalpan, al cual se le otorg\u00f3 la distinci\u00f3n de bas\u00edlica por el Papa Juan Pablo II.<\/p>\n La gente recurr\u00eda a la Virgen de los Remedios \u201cen las faltas de lluvias a su tiempo, las epidemias de tabardillos, sarampiones y otras semejantes\u201d . Durante a\u00f1os su imagen recorri\u00f3 la Calzada M\u00e9xico-Tacuba para proteger al pueblo de las terribles epidemias, inundaciones o temblores que de vez en cuando recordaban a los habitantes de la ciudad, que la naturaleza no ten\u00eda credo religioso.\u00a0 En las vistosas y multitudinarias procesiones, las autoridades eclesi\u00e1sticas y civiles incluyendo al propio virrey, trasladaban a la Virgen desde su santuario en las afueras de la ciudad para colocarla durante meses en la catedral de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n Cuando las calamidades no ced\u00edan, ni siquiera con la intercesi\u00f3n de la Virgen de los Remedios, las autoridades recurr\u00edan a la imagen Guadalupana como \u00faltimo recurso, lo cual no dejaba de causar cierto malestar en el pueblo,\u00a0 pues era un insulto recurrir a la Virgen morena como segunda opci\u00f3n aunque finalmente imperaba la alegr\u00eda cuando la gente pod\u00eda observar muy de cerca a la Guadalupana al frente de una procesi\u00f3n.<\/p>\n Alexander von Humboldt percibi\u00f3 la rivalidad entre ambos grupos de fieles:<\/p>\n \u201c\u2026El esp\u00edritu de partido, que reina entre los criollos y los gachupines, da un matiz particular a la devoci\u00f3n. La gente com\u00fan, criollos e indios, ve con sentimiento que, en las \u00e9pocas de grandes sequedades, el Arzobispo haga traer con preferencia a M\u00e9xico la imagen de la Virgen de los Remedios.<\/i><\/p>\n De ah\u00ed aquel proverbio que tan bien caracteriza el odio mutuo de las castas: \u201dhasta el agua nos debe venir de la gachupina\u201d. Si, a pesar de la intercesi\u00f3n de la Virgen de los Remedios, contin\u00faa la sequ\u00eda\u2026\u2026el Arzobispo permite a los indios vayan a buscar la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe\u2026\u201d<\/i><\/p>\n Cuando el cura Hidalgo decidi\u00f3 tomar el estandarte de la Virgen de Guadalupe como bandera de la lucha que emprend\u00eda en septiembre de 1810, le dio un sentido religioso a la guerra de Independencia. No era imposible imaginar la respuesta popular: el cura fue visto entonces como un hombre ungido por la divinidad para liberar al pueblo oprimido.<\/p>\n Durante los 11 a\u00f1os que dur\u00f3 la guerra, la Guadalupana ocup\u00f3 un lugar fundamental para la causa insurgente. Al tomar este estandarte, Hidalgo le otorg\u00f3 a la lucha un car\u00e1cter sagrado. Cargaba siempre consigo, entre sus ropas, una imagen de la Virgen morena.<\/p>\n En los \u201cSentimientos de la Naci\u00f3n\u201d, Morelos propuso que la celebraci\u00f3n oficial de la \u201cpatrona de nuestra libertad\u201d fuera el 12 de diciembre. Los miembros de una sociedad secreta que trabajaba a favor de la Independencia desde la Ciudad de M\u00e9xico, adoptaron el nombre de \u201clos Guadalupes\u201d. Los guerrilleros de Pedro Moreno portaban en sus sombreros estampas de la se\u00f1ora del Tepeyac.<\/p>\n La respuesta espa\u00f1ola fue inmediata. De poder a poder, el virrey Francisco Xavier Venegas mand\u00f3 traer la imagen de la Virgen de los Remedios para resguardarla de los insurgentes, pero sobretodo, para enarbolarla como bandera de los ej\u00e9rcitos realistas. El virrey se ve\u00eda a s\u00ed mismo como Cort\u00e9s siglos atr\u00e1s: ante una situaci\u00f3n que parec\u00eda irremediable, la Virgen de los Remedios hab\u00eda acompa\u00f1ado al conquistador hasta el triunfo.<\/p>\n Tres siglos despu\u00e9s, <\/b><\/p>\n Las medidas del virrey llegaron demasiado lejos. A la Virgen de los Remedios se le dio grado militar y desde entonces se le conoce como \u201cLa Generala\u201d. Las monjas del convento de San Jer\u00f3nimo la vistieron con los blasones y la banda correspondiente, y el ni\u00f1o Jes\u00fas\u2014que cargaba en sus brazos— tambi\u00e9n fue vestido seg\u00fan la usanza. En procesi\u00f3n, la madre de Dios, recorri\u00f3 la Ciudad de M\u00e9xico, mostrando su bast\u00f3n de mando en una de sus manos, y pod\u00eda observarse a su peque\u00f1o hijo portando un sable. La Virgen y su hijo, Jesucristo, en pie de guerra.<\/p>\n Una vez finalizados los actos p\u00fablicos, la Virgen fue colocada en el altar principal de la Ciudad de M\u00e9xico. En aquel santo lugar su funci\u00f3n era doble: una espiritual, dar consuelo a los fieles, recibir ofrendas, ex votos o limosnas; la otra, muy humana, delatar al insurgente. De todos era sabido que los revolucionarios eran guadalupanos: Aquellas personas que, luego de escuchar misa en la catedral, no hicieran la reverencia correspondiente ante la Virgen de los Remedios, seguramente lo hac\u00edan ante la Guadalupana, por tanto eran insurgentes. De ese modo, mucha gente fue falsamente acusada de rebeld\u00eda. Las autoridades no repararon que, mas all\u00e1 de la banalidad de las cosas del mundo terrenal, hab\u00eda gente que de buena f\u00e9 mostraba su devoci\u00f3n a una u otra virgen sin tomar partido por alguna causa pol\u00edtica.<\/p>\n Al final, triunf\u00f3 la causa insurgente y la Virgen de Guadalupe. No en t\u00e9rminos religiosos, ni porque fuera mayor en la devoci\u00f3n del pueblo por ella; venci\u00f3 porque era un s\u00edmbolo de unidad; un elemento que conjuntaba a todos aquellos que consideraban pertenecientes al mismo terru\u00f1o; aqu\u00e9llos que ve\u00edan la historia de 1521 como algo com\u00fan a todos.<\/p>\n La Guadalupana era una Virgen innegablemente mexicana. Con la consumaci\u00f3n de la Independencia, en 1821, lleg\u00f3 la reconciliaci\u00f3n de ambas advocaciones a los ojos de los mexicanos: La Morena y la Generala compart\u00edan un futuro com\u00fan en un pa\u00eds que iniciaba su andar en la historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NUESTRA SE\u00d1ORA DE LOS REMEDIOS Extramuros Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala Cuando Hern\u00e1n Cort\u00e9s sitia a las ciudades mexicas de Tenochtitlan \u00a0y Tlatelolco para vencerlas, practica un plan consistente en: –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cortar el agua potable que llegaba por el acueducto de Chapultepec –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Divide sus fuerzas en tres grandes grupos y prepara sus bergantines para […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9770,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9769\/revisions\/9770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}