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Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
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Eraitzicuitzio se puede ver con mirada hacia adelante o en\u00a0 retrospectiva, el resultado es el mismo, el tiempo se detiene en los lugare\u00f1os, para ser pintado por Antonio Gonz\u00e1lez Ju\u00e1rez y apuntar lo sucedido el cronista, J. Jes\u00fas F\u00e9lix Maga\u00f1a.<\/p>\n
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Este lugar, donde abunda el agua, lo escogi\u00f3 el Dios Curicahueri para el encuentro de sus hijos, el pr\u00edncipe pur\u00e8pecha Uacux y la diosa luna Cuitzi. De este encuentro nace un pueblo, que desde que se empezaron a contar los d\u00edas de diferente manera y fue esto cuando llegaron los extra\u00f1os, ya han pasado cuatrocientos cincuenta a\u00f1os o un poco m\u00e1s.<\/p>\n
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Eraitzicuitzio, Guayangareo, \u2013 Irapuato – se abre camino entre sus bosques de mezquites, como los bosques de Las Animas, de San Miguelito y de San Juan.<\/p>\n
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Este pueblo levanta su vista hacia \u201cel pa\u00eds de las siete luminarias\u201d en los cerros del Huilote, Buena Vista y Arandas, mientras se ba\u00f1a en las riberas del r\u00edo Silao que baja por las faldas del cerro de Arandas.<\/p>\n
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Esta tierra bendecida por los dioses pur\u00e8pechas y chichimecas, bendecida para la abundancia, esta tierra de frontera entre el pueblo tarasco y la Gran Chichimeca, fue conquistada bien a bien no se sabe s\u00ed por Juan De\u00a0 Villase\u00f1or y Cervantes o Nu\u00f1o De Guzam\u00e0n.<\/p>\n
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Concedida primeramente como merced de tierras o estancia para ganado mayor, a quienes tenemos por fundadores espa\u00f1oles: Francisco Hern\u00e1ndez, Francisco Sixtos, Esteban Gami\u00f1o, Andr\u00e9s y Antonio L\u00f3pez, por c\u00e9dula real del rey Carlos V, y dice la tradici\u00f3n que fue con fecha del 15 de febrero de 1547, estando de visita el obispo Vasco de Quiroga.<\/p>\n
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El historiador Pedro Mart\u00ednez de la Rosa, seg\u00fan me mostr\u00f3 carta y documento, el cronista Jes\u00fas F\u00e9lix Maga\u00f1a, le inform\u00f3 que encontr\u00f3 un documento en el A.G.N., donde que el\u00a0\u00a0 30 de abril de 1557,\u00a0 a un tal Francisco Hern\u00e0ndez, el virrey Luis de Velasco le concede merced de estancia en este lugar llamado Irapuato.<\/p>\n
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Posteriormente se encontr\u00f3 otro documento en el A.H.G. donde en el mismo tenor,\u00a0 Francisco Hern\u00e0ndez concede una parte de las tierras de su estancia de Irapuato o\u00a0 Guayangareo a Pedro G\u00f3mez y Ger\u00f2nimo Giralde.<\/p>\n
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A pesar de la fecha, 15 de febrero de 1547, que se tiene como la de la fundaci\u00f3n de Irapuato,\u00a0 la fiesta patronal de la ciudad es la del 24 de abril o la del 30 del mismo mes, y es con este tipo de festividad con la que se acostumbraba\u00a0 dar por iniciada cualquier fundaci\u00f3n espa\u00f1ola o congregaci\u00f3n de indios en la \u00e9poca de la invasi\u00f3n europea.<\/p>\n
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Para Irapuato la del 24 de abril es el d\u00eda de San Marcos, patrono titular o pudiera ser tambi\u00e9n la del 30 del mismo mes, d\u00eda dedicado a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, fecha coincidente con documentos referentes a mercedes concedidas por Luis de Velasco.<\/p>\n
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Cabe hacer menci\u00f3n que la parroquia de Irapuato tiene cura beneficiado seg\u00fan documento encontrado en los archivos de la Parroquia de la Soledad desde 1564 y que para 1574 Irapuato pertenece a la Alcald\u00eda mayor de Guanajuato y es considerado un pueblo de indios, fechas cercanas a la de la fundaci\u00f3n, seg\u00fan la tradici\u00f3n.<\/p>\n
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Los verdaderos fundadores son pues,\u00a0 los pueblos pur\u00e8pechas y\u00a0 chichimecas, due\u00f1os inmemoriales de estas tierras, recu\u00e9rdese que junto a la antigua laguna, como era el lugar donde se encuentra ubicada la ciudad, se han encontrado cuesillos y osamentas, que indican poblamiento de la zona anterior a la fundaci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n
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Se dan los primeros asentamientos ind\u00edgenas, despu\u00e9s de la concesi\u00f3n de mercedes de tierras y estancias para ganado, en el lugar que ocupa actualmente Irapuato.<\/p>\n
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Primero el de los pur\u00e8pechas o Tarascos, ubicado junto a donde se encuentra el Hospital de Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia, o el llamado templo del Hospitalito y el otro el de los otom\u00eces, venidos como apoyo a los espa\u00f1oles invasores, que se encontraba junto al templo de San Jos\u00e9 y formaban un barrio aparte.<\/p>\n
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Los otom\u00eces fueron pueblos civilizadores mesoamericanos tra\u00eddos por los invasores a estas tierras para \u201cpacificar\u201d y poblar la zona de la Gran Chichimeca, en las incursiones al norte del continente, del camino de la plata y de la regi\u00f3n del pacifico.<\/p>\n
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Las calles de Irapuato se fueron formando seg\u00fan los cauces de los r\u00edos, tomando sus nombres seg\u00fan la ubicaci\u00f3n, por alg\u00fan suceso notable o por el oficio de sus moradores, siendo la primera la que conocemos hoy d\u00eda como la calle de Cortazar y as\u00ed siguieron la del Oidor, la del Zapatero, la del Cerezo, la del Socorro, la del Refugio, la de los Palos, la de La Tanda y otras m\u00e1s.<\/p>\n
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Fueron naciendo poco a poco otros barrios como el de San Miguel, San Francisco, San Cayetano, Santa Ana, el pueblo de Jaripit\u00eco, las haciendas y los ranchos que ahora son parte de la ciudad o del municipio.<\/p>\n
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A\u00a0 finales del siglo XlX, qui\u00e9n llegaba a Irapuato por tren, deb\u00eda salir de la estaci\u00f3n pasando por donde estaban los hoteles y el nuevo molino, tomando despu\u00e9s por La Calzada y subiendo el puente de 5 de mayo, hasta la Calle Real que da a la Plaza Chica y luego a la Plaza de Armas, siguiendo por el hospital y Guadalupe,\u00a0 rumbo al pante\u00f3n y la salida a P\u00e8njamo.<\/p>\n
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Volviendo a los inicios de Irapuato se cree, como todo este tipo de eventos dados durante la invasi\u00f3n occidental a este continente, que la primera misa en el actual Irapuato se dijo en el lugar que hoy conocemos como La Plaza de la Fundaci\u00f3n, origen tambi\u00e9n del Hospital de Indios y dejado bajo el patrocinio de Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia.<\/p>\n
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Este templo y hospital, mas su patrocinio femenino, son s\u00edmbolo de unidad de los pueblos originarios de Am\u00e9rica, debido a su gran religiosidad, sobre todo a la madre de los dioses, coincidente con la veneraci\u00f3n cat\u00f3lica a la Virgen Mar\u00eda, cre\u00e1ndose un sincretismo que perdura hasta la fecha y mantiene la identidad social.<\/p>\n
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Poco despu\u00e9s y con la llegada de los otom\u00eces se construy\u00f3 el barrio y el templo de San Jos\u00e9, para que estos se congregaran, posteriormente vino la edificaci\u00f3n de La Parroquia, que tuvo como primer cura a Diego Antonio Hurtado de Mendoza.<\/p>\n
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Despu\u00e9s vinieron: La construcci\u00f3n del Convento Franciscano y sus quince capillas mas el templo de La Tercera Orden, con un gran atrio, pante\u00f3n y huerta, todo esto o casi, destruido con el paso de la vida en esta ciudad, luego sigui\u00f3\u00a0 la construcci\u00f3n de la iglesia grande de Guadalupe, continuando con el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad. Son las construcciones religiosas m\u00e1s valiosas con que cuenta la ciudad actualmente.<\/p>\n
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En este lugar pues,\u00a0 donde confluye\u00a0 la fertilidad del suelo, la abundancia de agua y la benignidad del clima,\u00a0 se va formando\u00a0 Irapuato, forjado por sus habitantes a fuerza de trabajo, para el a\u00f1o de 1826 ya se le reconoce oficialmente, es un pueblo pr\u00f3spero, es la Villa de San Marcos Irapuato.<\/p>\n
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Abundan para ese entonces\u00a0 en sus campos el ma\u00edz, el trigo, la cebada. Ya existe por esa \u00e9poca como pueblo dependiente de la Villa, Jaripit\u00eco, 28 haciendas y 69 ranchos, muchos telares que se traducen en frazadas, rebozos, y jorongos. Aparecen los artesanos por todos los rumbos, comenzando por los talabarteros, alfareros y alba\u00f1iles, despu\u00e9s llega la fresa, los arboles de mora y el ferrocarril.<\/p>\n
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Irapuato, Iritzicuitzio o Guayangareo es el lugar donde convergen los caminos, es el centro de la patria.<\/p>\n
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Ning\u00fan lugare\u00f1o debe olvidar el barrio tarasco del Surumbe, donde Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia posa sobre una peana de madera sobredorada y una media luna \u00e1rabe plateada, mientras viste un manto de Damasco y porta una corona.<\/p>\n
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Es el lugar donde se dijo la primera misa en la regi\u00f3n, es el s\u00edmbolo del mestizaje, all\u00ed se levant\u00f3 la Cofrad\u00eda de los indios, organizaci\u00f3n que dio origen al justo levantamiento ind\u00edgena contra la imposici\u00f3n del nombre a la poblaci\u00f3n que dejaba de llamarse solamente Irapuato para ser llamada San Marcos Irapuato<\/p>\n
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El poder y la organizaci\u00f3n de los\u00a0 tarascos, los hizo propietarios, por medio de la Cofrad\u00eda, no exist\u00eda otra forma legal para hacerlo,\u00a0 de las haciendas del Corral, Corralejo, La Virgen del Hospital, del Hospicio de la Sant\u00edsima Virgen y del rancho del Se\u00f1or de la Misericordia.<\/p>\n
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En el lugar conocido como el Hospitalito, da inicio con la llegada de los invasores, el culto al nuevo Dios, los indios construyen como lo hicieron sus antepasados en Tula, ahora un templo con moldes nuevos, en forma de cruz latina, b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n corrido, c\u00fapula con tambor y base hexagonal, torre y fachada barrocas.<\/p>\n
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Se tiene como fecha de inicio de la construcci\u00f3n del Hospital de indios de Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia el a\u00f1o de 1617 y como t\u00e9rmino de esta el a\u00f1o de 1681 y ya para 1705 los tarascos se rebelan y se quejan contra el procurador de indios en la ciudad de M\u00e9xico y se\u00f1alan a Irapuato como pueblo de indios.<\/p>\n
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Para 1733 se construye el hermoso frontispicio del templo que conocemos como el Hospitalito y para 1748 llega a la ciudad y a este mismo templo un Cristo llamado de la Humildad y que se venera hasta la fecha con el nombre del Santo Cristo de la Misericordia.<\/p>\n
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En estas circunstancias los indios constructores le dieron lugar a su ideolog\u00eda y creencia culturalmente milenarias, esculpiendo en lugar privilegiado al Sol y a la Luna, en la fachada lateral una figura antropomorfa, signo inequ\u00edvoco de su pensar milenario sobre el mundo, el cosmos y la divinidad.<\/p>\n
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Donde se encuentra la Plaza de la Fundaci\u00f3n y el templo del Hospitalito es sin duda el lugar m\u00e1s representativo de la ciudad, por ser el lugar del dominio tarasco y de inicio de la ciudad en Irapuato. Ya no existe el Hospital de indios.<\/p>\n
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Existe en esta Plaza de la Fundaci\u00f3n un mural realizado en piedras de colores por Salvador Almar\u00e1z representando la historia de Irapuato desde sus or\u00edgenes, pasando por la invasi\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n existe un mural de Luis Arag\u00f3n donde se expresa por medio de s\u00edmbolos y figuras el origen inmemorial de los primeros habitantes de este lugar y la invasi\u00f3n espa\u00f1ola con su mestizaje en Irapuato.<\/p>\n
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Las monjas de la Ense\u00f1anza de M\u00e9xico fundan en esta poblaci\u00f3n un convento y templo, orgullo local y se dedica a la preparaci\u00f3n y educaci\u00f3n de la ni\u00f1ez femenina, mientras que para 1761, en un 17 de julio se funda el convento de San Francisco siendo su primer Prior, Fray Domingo de Villase\u00f1or.<\/p>\n
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Se levantan los primeros portales, conocidos actualmente como Portal Libertad, por el a\u00f1o de 1736.<\/p>\n
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La llegada del ferrocarril, la orientaci\u00f3n que se da a la exportaci\u00f3n\u00a0 de los productos agr\u00edcolas, los productos\u00a0 agroindustriales y la peque\u00f1a industria del vestido, han hecho de Irapuato una ciudad de gran importancia en el estado y en el pa\u00eds.<\/p>\n
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Para principios del siglo XlX eran quince mil los habitantes y con el desarrollo mencionado pas\u00f3 r\u00e1pidamente a cincuenta mil habitantes, teniendo en cuenta que con ello los comerciantes y la banca, entraron a darle un nuevo impulso a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
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El palacio municipal ya ubicado en el antiguo colegio de la Ense\u00f1anza, el hospital civil, los puentes sobre el r\u00edo, el jard\u00edn de San Francisco, y las huertas con frutales y hortalizas, le daban un aire de prosperidad, lo mismo que sus ranchos y haciendas.<\/p>\n
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Cuando se le reconoce oficialmente como ciudad en el a\u00f1o de 1893, ya tiene un hermoso paseo que es la Calzada de Guadalupe, dos curas contando el de Jaripit\u00eco, doce templos, cerca de setenta profesionistas y doscientos bur\u00f3cratas.<\/p>\n
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La actividad industrial crec\u00eda r\u00e1pidamente entre telares y tener\u00edas, zapater\u00edas, talabarter\u00edas y productos como el jab\u00f3n, velas, pastas y much\u00ecsimos otros m\u00e1s. Junto a esto un gran comercio y servicios como imprenta, molinos, peluquer\u00edas, fot\u00f3grafos, ba\u00f1os, hoteles y ranchos que se poblaban r\u00e1pidamente como La Calera, Tomelopitos, Carrizalitos, Lo de Ju\u00e1rez.<\/p>\n
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Sus tradiciones aumentaban: La garbanza, las gorditas de trigo, el pan de horno, el alfe\u00f1ique, las gardenias, las tardes de serenata, las mujeres obreras, la cigarrera, la cerillera, los tranv\u00edas tirados por mulas, las fiestas de diciembre, la feria de la fresa, el duelo a la Virgen de la Soledad, el culto al se\u00f1or de la Misericordia,\u00a0 las fiestas de los barrios, la fiesta de san Cayetano.<\/p>\n
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Brotan los nombres de sus ciudadanos distinguidos durante su transcurrir del tiempo como el del P. Juan Nepomuceno Garc\u00eda, iniciador de la tradici\u00f3n de la fiesta de los barrios, la se\u00f1ora Guadalupe de Vargas fundadora del actual hospital civil, el torero Arcadio Ram\u00edrez, el primer impresor Vicente Cervantes,\u00a0 la religiosa Magdalena Vargas Galeana, el historiador Luis Ch\u00e0vez Orozco, los obispos R\u00f2mulo Betancurt, J. Jes\u00fas Rico y Samuel Ruiz Garc\u00eda, Pedro Mart\u00ednez, iniciador de las escuelas municipales, el pintor Salvador Almaraz, el periodista y cronista Eduardo M. Vargas.<\/p>\n
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Es verdaderamente grato, detenerse en el templo otom\u00ec llamado San Jos\u00e9, obra escult\u00f3rica interpretada por los grandes escultores de los templos toltecas, est\u00e1 hecho en forma de cruz latina, simula tres naves, b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n corrida, c\u00fapula de tambor con base octagonal, torre de cuatro cuerpos y un remate, parece esculpida en cera.<\/p>\n
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Los nichos de la fachada est\u00e1n acortinados con cantera labrada bellamente, una escultura de San Jos\u00e9 preside desde lo alto, el Cristo de la portada no deja lugar a distracci\u00f3n de la vista, lo contemplan Mar\u00eda y Juan, formando un Calvario en cantera rosa antigua, es la doctrina cristiana que facinar\u00eca al indio, por la semejanza con la suya, los \u00e1ngeles con caras de indios vigilan, en un sincretismo puro. Hay dos pasillos entre columnas de orden corintio.<\/p>\n
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Irapuato: estancia y merced de tierras en 1547, Congregaci\u00f3n de indios en 1589, Villa de Irapuato para 1825, ciudad en 1893, esa es la casa de todos nosotros.<\/p>\n
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Sus fresas importadas de Francia en 1849 por Nicol\u00e1s Tesada, plantadas en su alm\u00e1cigo a orillas del r\u00edo Guanajuato y comercializadas por Carlos Drogge y Joaqu\u00edn Chico, son nuestro emblema.<\/p>\n
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Salvador Almar\u00e0z y Luis Arag\u00f3n sus pintores, Eduardo M. Vargas y J Jes\u00fas F\u00e9lix Maga\u00f1a sus cronistas.<\/p>\n
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El Colegio de la Ense\u00f1anza, nuestro orgullo, la Plaza de la Tanda el lugar de reuni\u00f3n.<\/p>\n
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Bibliograf\u00eda<\/h3>\n
<\/p>\n
Gonz\u00e1lez Pedro<\/p>\n
Geograf\u00eda local del estado de Guanajuato<\/p>\n
1904<\/p>\n
Mart\u00ednez Fonseca Salvador.<\/p>\n
Estudio monogr\u00e1fico de la ciudad de Irapuato<\/p>\n
1986.<\/p>\n
Vargas Eduardo M.<\/p>\n
Manuscrito original<\/p>\n
Archivo Hist\u00f3rico Municipal<\/p>\n
Mart\u00ednez de la Rosa Pedro<\/p>\n
Apuntes para la Historia de Irapuato<\/p>\n
Ed. Castalia 1965.<\/p>\n
Rodr\u00edguez Fraustro J. de Jes\u00fas<\/p>\n
Irapuato<\/p>\n
s\/f 19 paginas.<\/p>\n
<\/p>\n
Acosta Genaro<\/p>\n
Colecci\u00f3n de notas tradicionales sobre Irapuato<\/p>\n
1909<\/p>\n
Armenta F. y Ort\u00edz\u00a0 Salda\u00f1a<\/p>\n
Reconstrucci\u00f3n urbana y arquitect\u00f3nica de la ciudad de Irapuato, Gto.<\/p>\n
1985\u00a0\u00a0 U. G. Trabajo acad\u00e9mico<\/p>\n
Ch\u00e1vez Ram\u00f3n<\/p>\n
La estaci\u00f3n de Irapuato<\/p>\n
El Sol de Irapuato\u00a0 1987<\/p>\n
F\u00e9lix Maga\u00f1a\u00a0 J.\u00a0 Jes\u00fas<\/p>\n
Irapuato, Apuntes para una historia<\/p>\n
1991<\/p>\n
F\u00e9lix Maga\u00f1a J.\u00a0 Jes\u00fas<\/p>\n
San Marcos Irapuato<\/p>\n
1999.<\/p>\n
Vargas Fulgencio M<\/p>\n
La historia de Guanajuato<\/p>\n
Romero J. Guadalupe<\/p>\n
Noticias para formar la historia y estad\u00edsticas de Michoac\u00e1n<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Rafael Reyes P.<\/p>\n
Apuntes hist\u00f3ricos de la ciudad de Irapuato<\/p>\n
<\/p>\n
Ch\u00e1vez Gabino P.<\/p>\n
Art\u00edculos publicados<\/p>\n
<\/p>\n
Archivo particular de Martiniano Arredondo<\/p>\n
Archivo particular de J Jes\u00fas F\u00e9lix Maga\u00f1a<\/p>\n
Hemerograf\u00eda editada en Irapuato desde 1864<\/p>\n
Archivo personal de Eduardo M Vargas<\/p>\n
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Garc\u00eda Acosta Mar\u00eda<\/p>\n
Las fabrique\u00f1as del baj\u00edo<\/p>\n
<\/p>\n
Arias Patricia<\/p>\n
El baj\u00edo profundo<\/p>\n
<\/p>\n
Garc\u00eda Acosta Mar\u00eda y\u00a0 Trejo Ju\u00e1rez Carlos<\/p>\n
Templo del hospitalito<\/p>\n
<\/p>\n
Barba Amezcua Fernando<\/p>\n
La oveja negra Irapuato<\/p>\n
<\/p>\n
Ch\u00e1vez D\u00edaz J. Ram\u00f3n<\/p>\n
Cien a\u00f1os de la estaci\u00f3n ferroviaria de Irapuato<\/p>\n
<\/p>\n
Valdivia Mar\u00eda y Valdivia Benjam\u00edn<\/p>\n
Im\u00e1genes y vida de Irapuato<\/p>\n
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Paco Iganacio Taibo ll<\/p>\n
Irapuato mi amor<\/p>\n
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