{"id":9884,"date":"2013-06-15T12:06:51","date_gmt":"2013-06-15T18:06:51","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=9884"},"modified":"2013-06-15T12:06:51","modified_gmt":"2013-06-15T18:06:51","slug":"si-se-puedesi-se-puedesi-se-puede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=9884","title":{"rendered":"\u00a1Si se puede!\u00a1Si se puede!\u00a1Si se puede!"},"content":{"rendered":"

Susana Baca: La diva se celebra<\/h1>\n
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\u201cEl canto es una liberaci\u00f3n\u201d, afirma Susana Baca, reina indiscutible de la m\u00fasica afroperuana<\/h2>\n

De vendedora callejera a estrella internacional, la suya es una intensa historia de superaci\u00f3n<\/h2>\n

La suavidad de su voz se ver\u00e1 recompensada con el II Premio de la Mar de M\u00fasicas<\/h2>\n

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JEREM\u00cdAS GAMBOA<\/a>\u00a0Lima\u00a015 JUN 2013 –\u00a0<\/a>ElPAIS.COM<\/p>\n

De la misma manera en que\u00a0Chabuca Granda<\/a>\u00a0le dijo a ella que presenciara sus ensayos \u2014sin abrir la boca y sin moverse\u2014, he permanecido inm\u00f3vil durante varios minutos sobre un c\u00f3modo sof\u00e1 de la sala de ensayo deSusana Baca<\/a>, la diva negra de la m\u00fasica peruana que ensaya junto a sus tres m\u00fasicos de base \u2014Hugo Bravo en el caj\u00f3n, Ernesto Hermoza en la guitarra y \u00d3scar Huaranga en el contrabajo\u2014 algunos de los temas que piensa incluir en la gira que la llevar\u00e1 a Estados Unidos y a Europa durante los meses de junio y julio. Tocar\u00e1 en Cartagena el 22 de julio y recibir\u00e1 el\u00a0II Premio La Mar de M\u00fasicas en el marco del festival<\/a>. Es una ma\u00f1ana de sol y de un aire levemente fr\u00edo que golpea la casona de amplios vitrales y techos altos al lado de un puente y al borde de una quebrada que conduce a la playa de Agua Dulce, en Chorrillos, un balneario de Lima en el que Baca (Lima, 1944) transcurri\u00f3 su infancia y adolescencia bajo enormes estrecheces econ\u00f3micas. Estamos en la parte baja de la casa, una especie de b\u00fanker que es su sala de ensayo y la guarida en la que se han grabado muchos de sus \u00e1lbumes m\u00e1s conocidos a nivel mundial. Los m\u00fasicos han terminado de interpretar una zamacueca y Baca \u2014pelo corto, traje oscuro, orejas desnudas\u2014 aprovecha la pausa para tomar t\u00e9 y hablar con ellos antes de una nueva pasada. \u201cNo lo sueltes todo\u201d, le dice a Hugo Bravo, su percusionista de hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, que acaba de tocar con demasiada energ\u00eda y que le meti\u00f3 demasiada mano al caj\u00f3n. \u201cQu\u00e9date con algo\u201d, le dice.<\/p>\n

\u2014Claro que s\u00ed, Susanita \u2014le responden. Todo el mundo la llama as\u00ed: \u201cSusanita\u201d o simplemente \u201cSusana\u201d.<\/p>\n

La indicaci\u00f3n evidencia lo que, en t\u00e9rminos musicales, es el sello distintivo de la m\u00fasica de Baca. Si algo ha caracterizado su trabajo es la sutileza con la que interpreta siempre una tradici\u00f3n espec\u00edfica \u2014la m\u00fasica negra del Per\u00fa\u2014 asociada m\u00e1s bien a una ejecuci\u00f3n externa, violenta y torrencial. Esta ma\u00f1ana Susana Baca ensaya un tema que exige mucha delicadeza y por eso les dice a sus m\u00fasicos que en la \u00faltima pasada la han estado llevando a cantar \u201chacia delante\u201d cuando ella usualmente lo hace \u201chacia atr\u00e1s\u201d. Cuando los m\u00fasicos vuelvan a encarar la zamacueca lo har\u00e1n con m\u00e1s suavidad que la vez anterior y Susana se sentir\u00e1 m\u00e1s a gusto al lado de ellos, cerrar\u00e1 los ojos y se recoger\u00e1 sobre s\u00ed.<\/p>\n

\u2014Siempre has cantado as\u00ed, \u00bfverdad? \u2014le pregunt\u00e9 yo la noche anterior, durante una conversaci\u00f3n que se extendi\u00f3 durante horas en una salita de su casa bajo la atenta mirada de\u00a0Bubulina<\/em>, una perra gigante que permaneci\u00f3 sentada en el sof\u00e1 contiguo a la diva en la posici\u00f3n de una persona.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Eres negra, eres pobre: tienes que estudiar\u201d, le dijo su madre para convencerla de que<\/p>\n

fuera a la universidad<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

\u2014Desde que era ni\u00f1a he cantado as\u00ed. No he cambiado nadita.<\/p>\n

Susana Baca habla y se comporta de la misma manera en que canta: como si todo se tratara siempre de susurrar. Me hab\u00eda recibido en la tarde en su casa y lo primero que hizo al verme fue comentar lo linda que era mi chompa celeste. \u201cAy, qu\u00e9 boniiiita\u201d, dijo casi cantando, como suele reaccionar a todo lo que le gusta, sea un sabor en la comida, una idea durante la entrevista, un tema bien interpretado durante el ensayo. Cuando era ni\u00f1a, en este mismo barrio, solo que en una casa precaria en la que viv\u00eda con dos hermanos mayores y una madre que se dedicaba a lavar ropa y a cocinar \u2014el padre era chofer y en cierto momento abandon\u00f3 el hogar\u2014, Susana Baca amamant\u00f3 la cultura negra y tambi\u00e9n la criolla: el padre era guitarrista y la mam\u00e1 era bailarina y amiga del famoso compositor Felipe Pinglo Alva; sus primos fueron los fundadores de la m\u00edtica agrupaci\u00f3n Per\u00fa Negro. Ya era una peque\u00f1a a la que le encantaba andar descalza todo el d\u00eda, a la que su mam\u00e1 llevaba a las fiestas para hacerla dormir en un sof\u00e1 mientras los grandes bailaban y cantaban, y que qued\u00f3 impresionada al escuchar la voz de una t\u00eda suya que la ten\u00eda a lo\u00a0Aretha Franklin<\/a>, potente y retumbante. Desde sus primeros a\u00f1os, sin embargo, ella descubri\u00f3 que no cantaba as\u00ed. Frente a sus t\u00edas y a trav\u00e9s de un micr\u00f3fono, que era un palo de escoba y una lata, se dio cuenta de que lo suyo era tan sutil como suspirar.<\/p>\n

\u2014Yo era la artista del colegio, \u00bfsabes? Yo cantaba, bailaba, me disfrazaba\u2026 Todo lo aprend\u00eda rapid\u00edsimo. Era mi gusto; mi felicidad.<\/p>\n

Al lado de Susana Baca hab\u00eda un gram\u00f3fono antiguo sobre el piso. Le pregunt\u00e9 por \u00e9l y me dijo que lo compr\u00f3 su marido, Ricardo Pereira, en uno de sus viajes. En un aparato similar, que su madre gan\u00f3 cocinando comida negra, es en el que escuch\u00f3 las primeras canciones que ador\u00f3. Y los primeros m\u00fasicos. El mundo a\u00fan no le mostraba sus diferencias.<\/p>\n

\u2014La primera vez que yo sent\u00ed la brecha fue cuando lleg\u00f3 una profesora de baile al colegio fiscal en que estudiaba. \u201cP\u00f3rtense bien porque va a venir una profesora a seleccionar algunas ni\u00f1as para ense\u00f1arles\u00a0ballet<\/em>\u201d, nos dijeron. Recuerdo que me dije a m\u00ed misma que me iban a elegir porque yo era la artista del colegio; sin embargo, escogieron a las alumnas de un color un poquito claro. Ni a las ni\u00f1as indias ni a las negras. Ese fue el primer golpe que sent\u00ed. No creo haber sentido rabia o rencor o nada; solo que me puse muy triste. Supongo que all\u00ed influy\u00f3 mi madre. Recuerdo que ella me dec\u00eda: \u201cNo sabe, Susana; esa se\u00f1orita no sabe. T\u00fa bailas bonito y eres la mejor de todas\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de ser nombrada ministra de Cultura en el Per\u00fa de 2011 por el Gobierno de\u00a0Ollanta Humala<\/a>\u00a0\u2014dimiti\u00f3 a los pocos meses\u2014, Susana Baca declar\u00f3 a\u00a0The New York Times<\/em><\/a>\u00a0que una de las primeras cosas en las que pens\u00f3 cuando escuch\u00f3 el anuncio fue en su madre. Era la primera vez que una mujer negra, y adem\u00e1s m\u00fasico, formaba parte de un gabinete ministerial en su pa\u00eds. Esa noche hablamos bastante de ella, Carmen de La Colina, y Susana solt\u00f3 un \u201cy qu\u00e9 lindo\u201d cuando le hice recordar que su mam\u00e1 le lustraba los zapatos con girasoles que robaba de los campos de Chorrillos. (\u201cY yo viv\u00eda enamorada de los girasoles, \u00bfsabes? No se cortan las flores por gusto, me dec\u00eda ella. \u00bfY t\u00fa por qu\u00e9 cortas?, le dec\u00eda yo. Ah no, porque yo las necesito\u201d). De los recuerdos de esos primeros a\u00f1os, llenos de angustia y carencias materiales, tambi\u00e9n surge un sentido muy intenso de la dignidad gracias a la presencia de la figura materna. Su madre lleg\u00f3 a verla cantar\u00a0Mar\u00eda Land\u00f3<\/em>\u00a0\u2014ese tema insignia sobre las desventuras de una mujer trabajadora\u2014 ante un nutrido auditorio de empleadas por el D\u00eda de la Mujer. No pudo presenciar su consagraci\u00f3n.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

La m\u00fasica afro es siempre para atr\u00e1s.<\/p>\n

No es como un grupo<\/p>\n

de caballos desbocados Para m\u00ed es sofisticada<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

\u2014Mar\u00eda Land\u00f3<\/em>\u00a0era ella \u2014me dijo Baca.<\/p>\n

Fue ella la que la conmin\u00f3 a seguir estudios superiores apenas termin\u00f3 la escuela. \u201cEres negra\u201d, le dijo, \u201ceres pobre: tienes que estudiar\u201d. Cuando Baca lleg\u00f3 a la Universidad Enrique Guzm\u00e1n y Valle, La Cantuta, a estudiar Educaci\u00f3n, el ambiente altamente politizado del campus le abri\u00f3 los ojos. Conoci\u00f3 a poetas e intelectuales importantes, pero sobre todo el poder inmenso de los libros cuando est\u00e1n organizados dentro de una biblioteca. La primera que conoci\u00f3, recuerda, fue la del historiador Juan Jos\u00e9 Vega, profesor suyo; el acceso a la segunda se lo gan\u00f3 cantando a capela\u00a0Rosas y azahar<\/em>\u00a0de Chabuca Granda ante la misma Chabuca Granda en su casa de la avenida 28 de Julio, en Miraflores, un barrio exclusivo de Lima. \u201cPara una muchacha como yo, de una casa donde apenas hab\u00eda un radio y ni un solo libro, fue como si me abrieran la vida\u201d, declar\u00f3 hace poco a la revista colombiana\u00a0El Malpensante<\/em><\/a>. \u201cLa gente que siempre ha tenido biblioteca no puede imaginarse esa carencia. Chabuca se dio cuenta de d\u00f3nde ven\u00eda yo, qui\u00e9n era, y decidi\u00f3 apoyarme. Y llam\u00f3 a la empleada y le dijo: \u2018Cuando venga esta se\u00f1orita, usted le abre la puerta. Va a leer y a escuchar m\u00fasica\u2019. Para m\u00ed eso fue como una beca\u201d.<\/p>\n

Presenciando los ensayos de la reina de la canci\u00f3n criolla tan quieta como pretendo yo esta ma\u00f1ana en su estudio, Susana Baca complet\u00f3 la lecci\u00f3n que su madre hab\u00eda iniciado a trav\u00e9s de su trabajo manual. \u201cVer a Chabuca hacer sus ensayos y observar c\u00f3mo vigilaba cada detalle\u2026 Recuerdo que iba al piano y dec\u00eda: \u2018Esto est\u00e1 desafinado\u2019. \u00a1Era de una minuciosidad\u2026!\u201d. Susana estaba sentada frente a una taza de caf\u00e9 instant\u00e1neo y casi sumida en la oscuridad cuando record\u00f3 que ambas se conocieron una vez que ella qued\u00f3 varada en Europa y sin dinero para regresar a Lima. Su madre fue a buscar a Granda y le pidi\u00f3 ayuda. \u201cYo lo \u00fanico que le pude dar fue la universidad y no he podido ayudarla m\u00e1s\u201d, le dijo, seg\u00fan le cont\u00f3 luego a la propia Baca. \u201cDe repente usted la puede ayudar\u201d.<\/p>\n

Es muy probable que por esos a\u00f1os, a trav\u00e9s de los libros de sus protectores, Susana llegara a la poes\u00eda, pero tambi\u00e9n es cierto que conoci\u00f3 personalmente a varios de los mejores poetas vivos del Per\u00fa. \u201cAlejandro Romualdo, que fue mi maestro. Juan Gonzalo Rose, con esa iron\u00eda que ten\u00eda\u2026 Despu\u00e9s Antonio Cisneros\u2026 \u00a1Y C\u00e9sar Calvo! \u00a1Qu\u00e9 incre\u00edble!\u201d. Fue precisamente Calvo quien, tras la muerte de Granda, le mostr\u00f3 un poema que \u00e9l hab\u00eda escrito y ella musicalizado, un poema que marcar\u00eda el origen de\u00a0Mar\u00eda Land\u00f3<\/em>. Baca registr\u00f3 al propio Calvo cantando el tema y luego trabaj\u00f3 y lo grab\u00f3 en 1984 mientras todas las disqueras comerciales del Per\u00fa la rechazaban bajo el argumento de que una mujer negra cantando poemas no vender\u00eda de ninguna forma. Fue precisamente esa canci\u00f3n la que\u00a0David Byrne<\/a>\u00a0escuch\u00f3 en sus clases de espa\u00f1ol en Estados Unidos y la que lo llev\u00f3 a invitar a Baca a participar en el disco compilatorio\u00a0The Soul of Black Peru<\/em>, el punto de inicio de la carrera mundial de la cantante. Despu\u00e9s de aquello vendr\u00eda su primer \u00e1lbum solista, Susana Baca, bajo el sello\u00a0Luaka Bop<\/a>. En \u00e9l incluy\u00f3Poema<\/em>, de Carlos Oquendo y Amat, y\u00a0Heces<\/em>, de\u00a0C\u00e9sar Vallejo<\/a>. A partir de entonces se inici\u00f3 su camino irrefrenable al estrellato.<\/p>\n

\u2014Se podr\u00eda decir que m\u00e1s que nunca se trat\u00f3 de justicia po\u00e9tica, \u00bfverdad? \u2014se ri\u00f3 Baca esa noche con un gesto travieso, recordando los a\u00f1os en que se costeaba los discos vendiendo mermeladas y tamales. En un momento me dijo que me mostrar\u00eda el cuchar\u00f3n que guardaba como recuerdo de esos tiempos.<\/p>\n

Hace un rato ya que el m\u00fasico peruano Manongo Mujica se ha sentado en otro lugar de la sala de ensayo y mueve las manos ligeramente sobre sus piernas siguiendo la m\u00fasica. Mujica ser\u00e1 invitado a tocar en el\u00a0show<\/em>que Baca ofrecer\u00e1 en Cartagena como parte del festival La Mar de M\u00fasicas junto a figuras como Andrea Echeverri, de\u00a0Los Aterciopelados<\/a>, el bailador Juan de Juan y la int\u00e9rprete\u00a0Martirio<\/a>. Baca ensaya una zamacueca candenciosa titulada\u00a0Fuego y agua<\/em>, que escribi\u00f3 Francisco Basili y que musicalizaron F\u00e9lix Casaverde y otros m\u00fasicos, entre quienes se incluye a la propia Baca. Este tema es absolutamente contempor\u00e1neo. Baca siempre intenta ejecutar algunos as\u00ed entre aquellos que m\u00e1s bien han provenido de aquella minuciosa labor de rescate que ella y un grupo de estudiosos realiz\u00f3 durante muchos a\u00f1os, sobre todo en 1990 y 1991, por los pueblos de la costa peruana y cuyo resultado fue el libro\u00a0Del fuego y del agua<\/em>. La m\u00fasica negra, de la misma manera que la cocina afroperuana, fue hecha de residuos o de materiales que los blancos desecharon de sus casas como fuentes de sonido. Los esclavos tocaron cajitas, quijadas de burro, cajones y calabazas. Muchas de sus melod\u00edas \u2014en algunos casos tan solo retazos de melod\u00edas\u2014 son las que Baca rescat\u00f3 del olvido para proyectarlas a escala mundial desde que entendi\u00f3 que bases r\u00edtmicas tradicionales como el land\u00f3 podr\u00edan ser tratadas como el jazz y bajo una interpretaci\u00f3n no re\u00f1ida con la introspecci\u00f3n. \u201cLa m\u00fasica afro es siempre para atr\u00e1s\u201d, me dijo la noche en que hablamos. \u201cNo es como un grupo de caballos desbocados por delante. Para m\u00ed es sofisticada\u201d.<\/p>\n

Es dif\u00edcil poner en palabras lo que se siente al escuchar a Susana Baca a solo tres o cuatro metros de distancia, de pie al lado de una taza de t\u00e9 caliente que toma de vez en cuando mientras consulta la letra del tema que interpreta. Es como si algo delicado y liviano condujera a todos los seres vivos de este recinto en una sola direcci\u00f3n. En cierto momento del ensayo, Hugo Bravo le recordar\u00e1 a Manongo Mujica que una vez, en Chicago, le vio el aura a su cantante; era un resplandor azul que la envolv\u00eda mientras ella evolucionaba sobre el escenario. Mujica estar\u00e1 de acuerdo. Como todos esta ma\u00f1ana, cree que Baca canta en comuni\u00f3n con algo que solo puede llamarse espiritual.<\/p>\n

\u2014Cantar m\u00fasica negra es algo m\u00e1gico. No s\u00e9 c\u00f3mo explicarlo. Es como si estuvieras fuera de ti, pero est\u00e1s en el centro mismo de ti a la vez. De pronto tu cuerpo recuerda\u2026 Tu cuerpo recuerda y t\u00fa no le puedes discutir.<\/p>\n

\u2014\u00bfRecuerda qu\u00e9?<\/p>\n

\u2014Tiene una memoria de lo que fue la m\u00fasica. Es sangu\u00edneo, creo; es memoria. Yo me he puesto a pensar varias veces cuando he terminado de cantar y he sentido siempre como que he regresado. Es un viaje.<\/p>\n

\u2014\u00bfPor eso cantas descalza en los conciertos?<\/p>\n

\u2014Tiene que ver con una sensaci\u00f3n de estar volando, de volar. No se puede volar con zapatos, \u00bfno?<\/p>\n

Baca canta con zapatos cerrados esta ma\u00f1ana en Lima y sin embargo por momentos pareciera que se eleva unos mil\u00edmetros del suelo. El tema que interpreta es sobrecogedor. Trata de una mujer negra que ha sido tra\u00edda al Per\u00fa contra su voluntad en tiempos de la colonia. \u201cMe trajeron como esclava \/ Trabajaba \/ Di de comer a sus hijos \/ los cuidaba\u201d. Las manos de Susana Baca, que las c\u00e1maras siempre buscan para los\u00a0close ups<\/em>, se agitan levemente como si se tratara de las alas delicadas de un ave a punto de emprender vuelo. \u201cQuien quiso tomar mi cuerpo, qued\u00f3 preso \/ par\u00ed, y fui ti\u00f1endo al pueblo, color negro\u2026\u201d. La mujer que canta esto es la misma que el d\u00eda anterior me confes\u00f3, sobre el final de nuestra larga conversaci\u00f3n, que en un momento reneg\u00f3 de ser negra. Miraba su cuerpo, me cont\u00f3, y se preguntaba por qu\u00e9 ser\u00eda as\u00ed, por qu\u00e9 hab\u00eda salido de color oscuro. \u201cQuer\u00eda asimilarme. No quer\u00eda ser negra\u201d, me confes\u00f3 en un momento. En otro me dijo: \u201cHay un momento en que yo he sentido odio, pero el odio m\u00e1s infinito que te puedas imaginar. Leyendo libros sobre la esclavitud y la trata de personas he sentido rabia, y he buscado nombres y he querido venganza\u201d. Su forma de pensar cambi\u00f3 gracias a la lucha de los afroamericanos en Estados Unidos. Negro\u00a0is beautiful<\/em>. Lo ley\u00f3 y se transform\u00f3. Un d\u00eda se dijo que ya hab\u00eda sido suficiente, y entonces se dej\u00f3 de lacear el pelo y tambi\u00e9n abandon\u00f3 la peluca. \u201cDesde entonces me limpi\u00e9 de ese odio y opt\u00e9 por m\u00ed. El canto y la m\u00fasica son ahora una liberaci\u00f3n. Siento que el odio se transforma ahora en un arte con compasi\u00f3n; un arte de comprensi\u00f3n y afirmaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Susana Baca sonr\u00ede mientras canta, sonr\u00ede como solo se ve en contados m\u00fasicos, quiz\u00e1s\u00a0Caetano Veloso<\/a>\u00a0o\u00a0Gilberto Gil<\/a>. De pronto ha cerrado los ojos y eleva los brazos. Te presto mi risa \/ Te presto mi fuego \/ Te presto mi ritmo. Me celebro. Todo fluye. Esta ma\u00f1ana en Lima la reina de la m\u00fasica afroperuana se celebra y se canta a s\u00ed misma, y parece que por unos momentos ya no estuviera con nosotros. Se ha equivocado, me digo entonces. Con zapatos tambi\u00e9n se puede.<\/p>\n

 <\/p>\n

Susana Baca recibe el 22 de julio el II Premio La Mar de M\u00fasicas de Cartagena. El festival cuenta este a\u00f1o con Per\u00fa como pa\u00eds invitado e incluye, adem\u00e1s de actividades literarias, las actuaciones de Eva Ayll\u00f3n, Novalima, Cumbia All Stars y Dengue Dengue Dengue que fusionan la cumbia y la chicha.<\/p>\n

Jerem\u00edas Gamboa (Lima, 1975) es autor del libro de cuentos\u00a0Punto de fuga<\/em>(Alfaguara, 2007). Mondadori publica en noviembre\u00a0Contarlo todo<\/em>, su primera novela.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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