Laicidad y farise\u00edsmo de la clase pol\u00edtica<\/p>\n
Bernardo Barranco<\/p>\n
Hay una epidemia de doble moral pol\u00edtico-religiosa que est\u00e1 contagiando la clase pol\u00edtica mexicana. Gobernadores que entregan sus estados al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, diferentes alcaldes que entregan apasionadamente las llaves de su ciudad a Cristo en actos masivos plet\u00f3ricos de derroche religioso. Dicha contaminaci\u00f3n de fervor parece m\u00e1s un grotesco carnaval que denota, en el mejor de los casos, la incapacidad para ejercer eficazmente las funciones p\u00fablicas de funcionarios que se refugian en lo sagrado, como recurso de gobernabilidad. En otros casos, son actos de posicionamiento y de c\u00e1lcu\u00adlo costo-beneficio pol\u00edtico.<\/p>\n
Dicho exhibicionismo religioso est\u00e1 cargado de hipocres\u00edas. Los actores pol\u00edticos que se desgarran las vestiduras invocando a Dios est\u00e1n se\u00f1alados por sus dudosas pr\u00e1cticas en el ejercicio de sus funciones. Enriquecimiento inexplicable en el caso de Margarita Arellano, de Monterrey ( Proceso, 1911); corrupci\u00f3n y manipulaci\u00f3n pol\u00edtica en los casos de C\u00e9sar Duarte, gobernador de Chihuahua, y Javier Duarte, de Veracruz, entidades en pleno proceso electoral. Actores corruptos que se dan golpes de pecho y ejercitan sin empacho ni cargo de conciencia: una doble moral. En la tradici\u00f3n del Nuevo Testamento, se les llama \u00abfariseos\u00bb, evocando a ese grupo jud\u00edo tan poderoso como impuro que con simulaciones e hipocres\u00edas enfrent\u00f3, seg\u00fan los evangelios, la pr\u00e9dica de Jes\u00fas.<\/p>\n
Los funcionarios en tanto individuos tienen la libertad de creer en lo que quieran; la Constituci\u00f3n les garantiza su libertad religiosa. Sin embargo, en tanto autoridad, dichos actores tienen restricciones precisas. Sus desplantes religiosos violentan el car\u00e1cter laico del Estado mexicano. Lamentablemente, sectores de la clase pol\u00edtica olvidan que la legitimidad de los gobernantes y de la autoridad proviene de la legitimidad de la ciudadan\u00eda que a trav\u00e9s del voto les otorga un mandato regido por preceptos constitucionales. La legitimidad no proviene del poder divino representado por las iglesias ni mucho menos por los ministros de culto; por tanto, los diferentes actos de profesi\u00f3n de fe de gobernantes y candidatos a puestos de elecci\u00f3n popular muestran la necesidad de invocar lo sagrado como un recurso para congraciarse con una poblaci\u00f3n esc\u00e9ptica, transgrediendo el orden institucional.<\/p>\n
Ante la aparente apat\u00eda y disimulo de la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n, encabezada por Miguel \u00c1ngel Oso\u00adrio Chong, \u00e9sta tiene ahora la responsabilidad de hacer valer el orden constitucional. Gobernaci\u00f3n est\u00e1 obligada a poner orden en una cancha que se est\u00e1 descomponiendo por los usos y abusos de lo religioso. La impunidad har\u00e1 no s\u00f3lo alentar la transgresi\u00f3n de pol\u00edticos en b\u00fasqueda de las audiencias religiosas, sino alentar las tentaciones del propio clero en materia pol\u00edtica. \u00bfCon qu\u00e9 autoridad el gobierno podr\u00e1 exigir a los ministros de culto abstenerse de invadir la esfera pol\u00edtico-electoral del pa\u00eds si permite y tolera que los pol\u00edticos invadan el \u00e1mbito religioso como recurso de posicionamiento? Gobernaci\u00f3n tiene la responsabilidad de vigilar el cumplimiento de las disposiciones constitucionales y legales en materia de culto p\u00fablico. Adem\u00e1s, el tema rebasa lo religioso y se est\u00e1 tornando en una cuesti\u00f3n de pol\u00edtica interna. Igualmente, es su competencia investigar el uso de recursos econ\u00f3micos que han venido destinando estos actores a las asociaciones religiosas, principalmente a la Iglesia cat\u00f3lica. Que no se sienta sorprendida en nuevos casos, como aconteci\u00f3 con el gobernador de Jalisco Emilio Gonz\u00e1lez M\u00e1rquez, el g\u00f3ber piadoso, que don\u00f3 m\u00e1s de 100 millones de pesos del erario al cardenal Juan Sandoval \u00cd\u00f1iguez para construir su santuario cristero. La laicidad que nos hemos procurado como pa\u00eds no est\u00e1 cosificada ni es definitiva; por el contrario, es din\u00e1mica y los actos que hemos presenciado muestran la posible reversibilidad del car\u00e1cter laico del Estado. La propia Margarita Arellano, en su calidad de abogada, dijo que jam\u00e1s viol\u00f3 la laicidad del Estado, y que midi\u00f3 muy bien cada palabra que pronunci\u00f3 en el acto religioso. Haciendo gala de intransigencia, Cecilia Romero, secretaria del PAN, expres\u00f3 que el Estado laico \u00abno proh\u00edbe la expresi\u00f3n religiosa de ning\u00fan ciudadano, as\u00ed sea alcalde, gobernador o presidente\u00bb, y en seguida arremeti\u00f3 contra los jacobinos, anticlericales y decimon\u00f3nicos trasnochados. En El Universal, Pedro Salazar, doctor y experto en derecho constitucional del Instituto de Investigaciones Jur\u00eddicas de la UNAM, le responde: \u201cDice la Constituci\u00f3n sin medias tintas: \u2018Queda prohibida toda discriminaci\u00f3n motivada por (…) la religi\u00f3n…\u2019 (art\u00edculo 1\u00ba); \u2018es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una rep\u00fablica laica\u2019 (art\u00edculo 40). Luego remata la ley aplicable: \u2018El Estado no podr\u00e1 establecer ning\u00fan tipo de preferencia o privilegio a favor de religi\u00f3n alguna. Tampoco a favor o en contra de ninguna iglesia ni agrupaci\u00f3n religiosa\u201d. (art\u00edculo 3) y, por si no bastara: \u2018Las autoridades (…) no podr\u00e1n asistir con car\u00e1cter oficial a ning\u00fan acto religioso de culto p\u00fablico, ni a actividad que tenga motivos o prop\u00f3sitos similares\u2019 (art\u00edculo 25). As\u00ed que el problema no est\u00e1 en las creencias de la alcaldesa, sino en que viol\u00f3 las leyes del pa\u00eds. Ese hecho es grave en s\u00ed mismo, y lo es m\u00e1s porque se trata de una autoridad p\u00fablica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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