Invitación a tertulia literaria

Colectivo A R R A P A T H O S

 

Invita

 

 

Al ciclo de tertulias culturales que continuan este

 

 

 viernes con el siguiente programa:

 

 

TERTULIA - BAILE

 

 

Batukada Murguera

 

 

Recorrido por la colonia a partir de las 8pm

 

 

NEÓNIDAS

 

 

Grupo literario

 

 

Exposición fotográfica y colectiva

 

 

Y mucho.. mucho bailongo… corre la voz y no

 

 

 faltes!!!!!

 

 

CENTRO CULTURAL  M A X E I

 

Viernes 12 de junio

 

 

8 pm

 

 

ENTRADA LIBRE

 

 

Mimiahuapan 416

 

 

Col. Vista Alegre 2a sección

 

 

(por la carretera a Huimilpan, frente a la nueva

 

 ubicación de los Toritos)

 

 

 

Apoya con tu presencia!!!

 

 

 —————————

 

Este evento tiene como finalidad promover y

 defender el Centro Cultural Maxei como un espacio

autónomo y autogestivo abierto a las propuestas

culturales y políticas alternativas del Otro

Querétaro.

 

Apuntes para una Historia…

Apuntes para una historia…

 

José Félix Zavala

  Quien me dedicara los últimos años de su vidaMe pidiera que rescatara del olvido su obraComo lo demuestran sus cartas     

 

Con gran emoción, con sentimiento de gratitud y con la responsabilidad de presentar a ustedes un trabajo valioso, que se me entregó hace ya varios años para su publicación, llega a ustedes. Son “Las Efemérides Irapuatense del siglo XV al XX”, más propiamente hasta días antes de la muerte del autor, acaecida  a finales de octubre de 1993. 

Un trabajo como este con la minuciosidad y extensión con que las recopiló su autor, es verdaderamente un trabajo titánico, pero sobre todo fundamental y de servicio a los estudiosos de la historia de cualquier tema del quehacer humano en Irapuato, un servicio a los irapuatenses para conocerse así mismos y a los habitantes de Irapuato para entender su pasado, gozar su presente y planear su futuro. 

El autor no está presente, quiso estarlo a su tiempo pero las circunstancias no lo permitieron. El es J. Jesús Félix Magaña, hoy por hoy el historiador mas recurrido por los investigadores sobre la región quien a sus 80 años de vida, 78 de ellos los dedicó al estudio de la historia, la filosofía y la literatura, solo 50 de ellos a la historia regional, dejando valiosos artículos y 25 años de ellos a esta obra que hoy pongo en manos de los irapuatenses entre los que me cuento por nacimiento, sangre y devoción. 

“Apuntes para una Historia…” es la vida de San Marcos Irapuato, que tiene sus fiestas patronales, Las de San Marcos, el 30 de abril y la de Virgen de La Soledad. Para quienes no están de acuerdo con la fecha de fundación, este es un hecho que puede serles útil. De cada una de las efemérides se infiere si se pretende, el principio de una búsqueda de la intención del lector o bien se puede seguir en ellas y acercarse a las fuentes que él mismo autor indica. 

Unos buscan el origen de la población, allí se encuentran sus diversas versiones, otros la llegada de la luz eléctrica, quién la fecha de construcción de la Estación del tren, mas allá la forma, día y autor de la llegada de las fresas y los nardos que le dan fama mundial, por allí otros quieren saber los nombres de los primeros empresarios que invirtieron aquí al principio del siglo, quién sobre las fabriqueñas, los nombres de los Curas de la Parroquia, hoy catedral, de los más antiguos periódicos y periodistas o sobre los hombres ilustres de este pueblo. Todo allí comienza y termina. 

Para contar con este valioso documento se tuvo que pasar por muchas cosas, como que nuestro historiador se fijara un día a la semana, el jueves, en que cerraba el comercio en nuestra ciudad, el Henao el suyo la famosa perfumería “La Corona” donde se encontraba desde las brillantinas y polvos aromáticos a granel hasta cosméticos de marcas prestigiadas, como orgullosamente decía, pero era mas bien una perfumería con carácter de Ágora, punto de reunión de los irapuatenses de los años cuarentas, con fines de discusión científica positivista, las tardes de jueves dedicadas a la búsqueda del dato, en las plazas, en las calles, en las casonas antiguas, en las gentes que pudieran o debieran quedarse en la memoria de los irapuatenses. 

Las noches estaban dedicadas a la lectura de los periódicos, los tenía desde su aparición en la ciudad en 1884, para que luma en mano se tradujeran en efemérides. 

Irapuato era así como su amante, que acudía a diario a la perfumería disfrazada de mujer, para llevarse las fragancias que allí se ofrecían, como ahora acudimos los lectores a buscar identidad. 

Nuestro autor estuvo entre los cinco fundadores rescatadores del Archivo Histórico Municipal. Tener entre sus manos testimonios documentales de primera mano, era su rigor y dejar testimonio de los hallazgos, el sentido de su vida y sí a esto se unía el dejar un espacio para gente como él, la opción de dejar su negocio un momento, para estar en ese grupo de amantes de papeles viejos y de olor a historia, que mejor. 

Tener como interlocutores a Fulgencio M Vargas, Pedro Martínez de la Rosa, Fulgencio Vargas, urgar los Archivos de la Nación, ir en busca del Pbro., Rafael Reyes y Eduardo M Vargas, era el reto.

Hay quien busca el dato de la primera inundación o la última, en esta obra se encuentran, es la calamidad permanente de este pueblo, otro más inquisidor busca los nombres de los alcaldes de este municipio comenzando por los Teniente de Alcaldes Mayores, los encontrará en orden cronológico, gentes como yo buscaremos las etapas de construcción del templo del Hospitalito, y no nos defrauda la obra, hay quienes quieren saber cuando se terminó la torre del Convento de San Francisco y a rodos satisface. 

Leer un libro de datos parecería ser muy tedioso, pero para quienes viven en esta ciudad, los puede llenar de imaginación y recordar los primeros jorongos, cobijas de lana y rebozos trenzados, que salieron de las manos de los artesanos irapuatenses, que entre cardos tejieron los sueños de este pueblo, mientras los talabarteros grababan las baquetas de las sillas de montar y los olleros esperaban con ansia el día de plaza para vender sus jarros frente al Hospitalito. 

Se recuerda el grato olor a panadería, los mesones, que hospedaban también a las bestias de carga, las fondas donde los guisos platicados eran más sabrosos y los sombreros todavía complacían a sus clientes con los “panameños”, “tejanos” y “ cubanos”, los reboceros entregaban para el trenzado a las mujeres más pobres de la ciudad, sus cambadas.  

El nombre de Ramón Barreto de Tábora nos lleva al recuerdo de los benefactores de Irapuato, a la historia de la educación y a la fundación que hicieran las Monja de La Enseñanza de México o el de Samuel Ruiz García quien fuera el último obispo de Las Chiapas, originario de ésta ciudad, la diócesis mexicana más antigua junto con las de Puebla y Oaxaca, predecesor en la sede de Fray Bartolomé de las Casas. 

Mencionar los nombres de los templos como La tercera Orden, Santiaguito, San Cayetano, San Antonio, El Convento, San Francisco de Paula, La Parroquia, San José, llenan de recuerdo la vida de los habitantes de este pueblo. Allí las bodas, los bautizos, los funerales, las plegarias, los días de dolor. 

Volver con fechas la vida de sus indios y su cofradía de Nuestra Señora de la Misericordia, el  Hospital de Indios, que un día fechado en este libro nos recuerda como renovaron su Irapuato volviéndolo Pueblo de Indios, porque ya los tenían “hasta el copete los españoles”. 

Ese maestro de la historia como fue Don Jesús Félix Magaña, no quería que se nos fuera nada, ni un detalle y que a su tiempo lo recordáramos entre las volutas del humo de los cigarros irapuatenses, como “Los Faros”, “Monarcas”, “Argentinos”, “Casinos” y “Polares”. 

Es necesario entender a esta ciudad que construía sus propios carruajes, una fábrica de carros local, empezando por los trenes tirados por tracción animal de La Calle real a La Estación. Fue importante para la región La Fundidora de Samuel W Jones, mas tarde Willi S. Furber y el Viejo Molino de Harina que surtía la región y que tanta fama adquirió, su gerente, por muchos años fue Aurelio Herrera. 

Nadie que se precie de ser irapuatense puede olvidar los jabones de “La Constancia” de Evaristo Cortes y la mezclilla que se hacía en la fábrica de ropa del turco Halim B. Nassar, fechas y circunstancias encontraremos en las efemérides. 

Este pueblo formado mayoritariamente de indios tarascos y chichimecas, predecesores estos últimos de la gran cultura Tolteca, mantuvieron y mantienen sus diferencias culturales extraordinarias ante el mundo, que las ha aprovechado abundantemente, con los españoles de entonces, y con quienes mantienen las teorías discriminatorias, por ignorancia y a veces con mala fe, también esto se puede leer en las efemérides, basta solo son leer detenidamente. 

La bibliografía utilizada por J. Jesús Félix Magaña en sus efemérides, dan seguridad de un trabajo bien sustentado, hay que agregar, las relaciones profesionales y de amistad con Don Eduardo M Vargas, Pedro Martínez de la Rosa, Fulgencio Vargas, entre muchos otros y su vinculación por muchos años con el Archivo de La nación. 

Por otro lado él se encargaba de guiar a quienes acudían a su domicilio de la calle de reforma 24, junto al mercado, en busca de información ya fueran investigadores formales o simples estudiantes. 

La ex directora de la Casa de Cultura de Irapuato Carmen Vega, fue durante su responsabilidad, atenta a escucha de las conversaciones de Don J. Jesús Félix Magaña y con continuidad le enviaba las invitaciones a los eventos que en esa casa de realizaban, lo mismo que las guardianas heroicas del Archivo Histórico Municipal, Leticia y Alba Aguilar Velásquez. Ellas son sabedoras de la importancia del trabajo que hoy se presenta de las penalidades de muchos años, para realizarse, del acopio de libros y documentos que el autor recabó en forma personal. 

Usufructuarios de ese trabajo, como debemos de serlo todos los interesados en el devenir  de Irapuato, han sido María García Acosta y Patricia Arias, que con sus trabajos profesionales han aportado a temas muy concretos de la larga vida de este pueblo. 

Al abrir las Efemérides o Apuntes para una Historia nacen los deseos de descubrir las raíces de esta comunidad. Como ejemplo bastaría pensar en que allí se nos refresca la memoria,  cuando oímos que Jesús R Marques fue el creador de la colonia Moderna, mucho tiempo orgullo del nuevo urbanismo o que Arnulfo Nieto encabezó en 1947 el comité pro festejos de los 400 años de la ciudad, que la vida del Pbro. Lawers muerto en el altar, siendo cura de Irapuato, fue narrada por Isauro Torres o que la hermosa Delia Servin, además de reina de La feria y de Los Rotarios fue Srta. México. 

Allí esta esa la lista interminable de Alcaldes Mayores hasta los últimos presidentes municipales de Irapuato, la fecha en que se da inicio la construcción de La Calzada del centenario y cuando se inauguró, que en 1914 se creó el primer equipo de fútbol en esta ciudad futbolera por antonomasia. Estos “Apuntes para la historia de San Marcos Irapuato” serán cumplimentados con algunos de los artículos que me dio el autor para su publicación y que dan una muestra de lo que se puede seguir haciendo a partir de las Efemérides. 

Son Las Calles de Irapuato, Los Orígenes de Irapuato, entre otros que en su conjunto hacen un aporte invaluable y una invitación a que se publiquen obras de historiadores de principio del siglo XX y que han mantenido como colofón de su permanencia al Archivo Municipal de Irapuato y no la difusión masiva de contenido. 

Los recuerdos familiares también se vienen de golpe con la lectura de este libro al recordar los jueves de serenata, las vendedoras de gardenias, las esquinas con la venta de la garbanza, las gorditas de trigo de cuajada, los vestidos que mi madre lleva en las fotografías de los años treintas, cuando ella era maestra rural en este municipio o las fotos de mi padre que se fue de bracero a los E E U U, cuando en la segunda guerra mundial  los buscaban en La Aduana Los Enganchadores, mientras con toda falta a sus derechos humanos los fumigaban desnudos antes de embarcarlos a su destino. 

La tradicional fiesta de Todos Santos, donde La Plaza de La Tanda se llenaba de puestos de alfeñique, donde la creación popular tenía una oportunidad invaluable de expresarse. 

También se viene la necesidad de indagar donde quedaron los archivos de historia de Irapuato, que con tanto esfuerzo recopiló Eduardo M. Vargas yi el Padre Rafael Reyes. 

Como noticia común, pero que es necesario saber es que 1916, un 26 de abril los carrancistas quemaron el Archivo Municipal, que junto con la destrucción del Convento de San Francisco, son oprobios a la ciudad de muy reciente factura. 

Las camisas que lucían los irapuatenses también lo sabemos que venían de “La Nacional”, “El Centro de París”, “El Competidor”, “El Nuevo Mundo”, “Titán”, “La Francia”, “Las Tres B”. 

La obra de J. Jesús Félix Magaña es pionera de este esfuerzo y su contenido engrandece a los historiadores de su tiempo y alimenta a los actuales, mientras invita a las nuevas generaciones a conservar su patrimonio pero sobre todo a incrementarlo.

La historia, los niños y los maestros

Sucedió en Querétaro.

 

 La Historia, Los Niños y Los Maestros.

 Este artículo de Guadalupe Loeza, sufrió cambio de título y modificación de párrafos. 

 

Las agendas del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación y de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, están plenas de temas que son materia de los partidos políticos o de los legisladores, en cambio la formación escolar de los niños y adolescentes no figura entre sus prioridades.

 

Los maestros eran héroes cuando creían en el saber, dejaron de serlo cuando empezaron a creer sólo en el poder.

Son muchos los estragos que ha causado la drástica reducción de las horas de clase de historia de México, en los programas de primaria y de secundaria, o la casi eliminación de los temas del México prehispánico de los programas de estudio de la secundaria, una decisión peregrina que de manera inevitable evoca la hispanofilia distintiva del Partido Acción Nacional.

Los privilegios que gozan los líderes y los maestros del sindicato. Entre ellos horarios reducidos, o los anuncios de nuevas movilizaciones de la Coordinadora, son parte integral de las dificultades que deben enfrentar los niños mexicanos.

Los concursantes de la Olimpiada Mexicana de Historia son verdaderos niños héroes, porque también han superado los obstáculos que interponen dos organizaciones que han formado la pinza mortal en la que están atrapadas la educación pública básica y la educación media.

Del 19 al 21 de mayo pasados, se llevó a cabo en Juriquilla, Querétaro, la etapa final de la primera Olimpiada Mexicana de Historia, que organiza la Academia Mexicana de Ciencias.

Los 88 concursantes, provenientes de 14 estados de la República, con edades de entre 14 y 16 años, se habían destacado de 54 mil que se presentaron en casi todas las entidades federativas a la primera etapa, que tuvo lugar en marzo.

Un grupo de siete investigadores de El Colegio de México, la UNAM y el CIDE ha sido responsable del diseño y contenido de los cuestionarios que se aplicaron en las tres etapas previas a la selección final.

Cuatro de estos investigadores recibieron en su momento el premio a la Investigación Científica que otorga la Asociación Mexicana de Ciencias.

El éxito espectacular que ha tenido la academia en la organización de las olimpiadas de Matemáticas, Biología, Química y Geografía, en las que participan cientos de miles de niños y adolescentes de todo el país, impulsó la intención de extender esta experiencia a la historia de México.

El objetivo central de los organizadores es fomentar el amor por el estudio de la historia, pero también responden a la intuición de que en nuestro país existe una enorme curiosidad espontánea, y no siempre debidamente cultivada, por nuestro pasado remoto y reciente.

En los primeros días de julio se llevará a cabo el concurso televisado en el que participan los cinco finalistas, y tendremos al o a la ganadora.

El número de participantes, así como su esfuerzo y el que hicieron muchos de sus maestros por mantenerse en la liza, asistir a los lugares donde se aplicaron los cuestionarios, y prepararse para poner a prueba sus conocimientos y su disposición para la comprensión de la historia, confirmó nuestra intuición.

Nuestro objetivo no era evaluar el estado de la enseñanza de esa disciplina en las escuelas del país.

Por consiguiente, los programas y los libros de texto de la SEP, o los autorizados por Ella, fueron un referente importante, pero quisimos llevar a los concursantes a poner en práctica su propia iniciativa, prepararse más allá de lo que pide la escuela, y ampliar sus conocimientos, acicateados por la competencia y por el gusto de saber más.

Nuestro propósito no es juzgar cómo se está enseñando la historia de México en la escuela, pero los resultados de las tres distintas etapas nos impusieron muchas reflexiones de distinta naturaleza.

Podríamos debatir los porqués de la desproporción entre hombres y mujeres en el total de concursantes: en Juriquilla las adolescentes eran apenas la tercera parte del grupo; o los buenísimo resultados de un estado pobre como Hidalgo, frente a los no tan buenos de un estado rico como Aguascalientes.

En los ensayos que escribieron los 88 concursantes de Juriquilla, en que nos contaron la historia de su familia o de su comunidad, pudimos leer las trayectorias individuales y anónimas de una sociedad cambiante, muchas de ellas de origen rural y, desde luego, muy modesto.

También identificamos pistas de cuál puede ser el perfil de los mexicanos que nacieron al inicio de los años 90, de su fe en la educación como vía de redención social, de su confianza casi ciega en el mérito individual.

Pero sobre todo vimos una palpitante avidez por salir adelante, por imponerse a la adversidad de su medio.

Es una ironía que estos gremios que se decían enemigos hayan terminado hermanados en las consecuencias de sus acciones, pues mucho ha ganado el interés privado del magisterio con movilizaciones, bloqueos, afiliaciones partidistas, pero el costo lo han pagado sobre todo los millones de niños y de adolescentes, que son rehenes de maestros cuya verdadera profesión es la política. 

Tratados de Gudalupe-Hidalgo/ Firmados en Querétaro

Tratados de Guadalupe-Hidalgo Es correcto decir de las dos maneras, en plural o en singular, debido a los acontecimientos históricos sucedidos, allí va incluido el Tratado de La Mesilla y se firman en lo que ahora es lasa número 27 de la calle de Hidalgo, en el Centro de la ciudad de Querétaro y no donde inicialmente se había acordado.

“Se cedieron” a los EEUU en total 18,539 km²; donde 100,000 mexicanos pasan a ser extranjeros en su propia tierra.

El tratado sería firmado en la villa de Guadalupe Hidalgo, entonces muy cercana a la ciudad de México, el día 2 de febrero de 1848.

El contenido del tratado le es notificado a Polk el día 19, que lo envía al Congreso norteamericano, donde es aprobado el 10 de marzo.

Paralelamente, De la Peña y Peña, queretano y entonces Presidente de México, logra reunir al Congreso mexicano en Querétaro.

Don Luis de la Rosa presentó ante él, una amplísima “Exposición“, documento que por su realismo y patriotismo, convenció a la mayoría de los diputados a favor del tratado de paz, aún a pesar de quienes pretendían continuar la guerra.

El Tratado de Guadalupe Hidalgo fue ratificado y canjeado por ambas partes ese mismo año.

El 30 el mayo de 1848 queda establecida la paz entre las dos naciones.

Las violaciones al tratado por parte de Norteamérica continuarán por muchos años más.

Saludos y gracias por tu participación. 

J F Z

Historia de las delegaciones municipales 3/3

Delegación Municipal

  “Félix Nabor Félix Osores Sotomayor” 

El 30 de junio de 1988 fue aprobada y fundada la delegación política del municipio de Querétaro “Félix Osores Sotomayor”. Este asentamiento humano lo conforma principalmente la industria, a cuya cercanía han venido ha instalarse un índice de población muy elevado. 

Su nombre se le otorgó en reconocimiento a la labor realizada por el Dr. Félix Osores Sotomayor, catedrático, político y escritor,  quien expuso con sólidas razones la importancia de integrar a Querétaro como parte de una entidad de la federación, durante el primer congreso constituyente  de 1822. 

La delegación Félix Osores limita al sur con el acceso l a la zona industrial, hasta San Pedro Mártir, siguiendo los límites ejidales hasta el tiradero municipal, donde sigue una brecha que bordea El Nabo hasta la carretera 57 y comprende las siguientes localidades.  

1.- localidades:


  • Rancho Cerrito Colorado
  • San Pedro Mártir

 


2.- Barrios:

  • Pueblo de Jurica

 3.- Colonias populares:


  • Cerrito Colorado
  • Loma Bonita
  • Satélite
  • Villas de Guadalupe
  • El Garambullo
  • El Rocío
  • Los Sauces


 4.- Colonias de interés Social


  • Ampliación Zona Industrial
  • Obrera
  • Parque Industrial Benito Juárez
  • Industrial
  • Zona Industrial


 


5.-Colonias Medias:

  • Insurgentes

 6.- Colonias Residenciales·         Jurica


 

Félix Nabor Osores Sotomayor García originario de Tulancingo, Hgo. Nació en el año de 1760 siendo hijo de Laureano Osores Sotomayor y Micaela garcía, sus abuelos paternos fueron: Silvestre Sotomayor y Nicolasa Durán y los maternos, Cristóbal García y Micaela Saldierna. 

-Obtuvo el doctorado en teología el 23 de enero de 1803-Fue miembro numerario y Vicerrector en Querétaro del Colegio de Letrados-Cura de la Parroquia de Santa Ana, en Querétaro, de 1806 al 22.-Canónigo Doctoral, Arcediano, Deán de La catedral Metropolitana y Vicario General del Arzobispado de México.-Diputado Provincial ante las cortes de Cádiz, en 1821.-Diputado al Congreso Constituyente, por Querétaro en 1822,23 y 24. 

Prestó sus mejores servicios en el Congreso Constituyente de la Primera República Federal mexicana, defendiendo los derechos de Querétaro para figurara como estado libre y soberano. 

Querétaro empezó a existir como tal, en el acta constitutiva y en la Constitución de 1824 y Félix Osores luchó todavía aún para que Querétaro figurara en el Acta Constitutiva de la Constitución Federal. 

El proyecto de división territorial de Querétaro pretendía que Querétaro pasara a ser parte de los estados de Guanajuato, San Luís Potosí y México, argumentando “El dominio hispano en la zona, la dependencia que tuvo México en lo religioso y en los asuntos de la administración virreinal”. 

Es célebre el discurso de Félix Osores del 21 de septiembre de 1823 cuando se discutía el artículo 7 del acta constitutiva, donde con gran elocuencia y convicción expresó las condiciones históricas, geográficas y políticas para que Querétaro fuera considerado estado libre y soberano de los Estados Unidos Mexicanos. 

“Ni en la historia, ni en los derechos de Querétaro puede fácilmente agraviársele y cometerse una grande injusticia…por lo mismo manifestaré muy brevemente, lo que no es debe y ha podido ser…si alguno pone en duda la suficiencia de Querétaro y lo quiere agregar a otra provincia, no es porque nada vale o por lo que no es, sino por lo que vale y realmente es”. 

En las que fueran tierras dedicadas al cultivo y al agostadero, dieron inicio los nuevos asentamientos de esta delegación política del municipio de Querétaro, con la venta de tierras ejidales para construir viviendas del INFONAVIT y para que se establecieran industrias con giros como la metalmecánica, petroquímica, de auto partes, textil, envasadoras, papeleras, huleras, entre otras. 

Las colonias: Satélite, El Garambullo, Cerrito Colorado entre otras muchas otras aglutinan la mayoría de la mano de obra de esa zona industrial.         Delegación Municipal de “Lomas de Casa Blanca”. 

“MA. Josefa Vergara Y Hernández” 

La delegación Política Municipal conocida comúnmente como “Lomas de Casa Blanca”, nace el 31 de enero de 1986, con el antecedente de que en 1966 un significativo grupo de habitantes se posesionó del asentamiento convirtiéndolo en su lugar permanente de habitación y desde entonces comienza el “desarrollo de Lomas”, con una población de 300 habitantes llegando  en la actualidad a cerca de 200 mil. 

Se otorgó a esta delegación municipal el nombre de Josefa Vergara Hernández, como homenaje a esta insigne benefactora de Querétaro. 

El límite sur lo tiene con el municipio de Huimilpan y Corregidora, atravesando las carreteras de cuota y libre a Celaya, la de San Luís Potosí, la Avenida Constituyentes, La Cuesta China etc. 


1.- Localidades:El DuraznoNuevo Torreón (Al mudéjar)Ejido Casa BlancaEl RosarioSan Isidro Miranda 2.- Colonias PopularesComercianteEstadioLomas de casa BlancaReforma AgrariaCruz de FuegoLa aztecaPresidentesVista Alegre 3.- Colonias de Interés SocialU.H. Corregidora (La Burócrata)Lázaro CárdenasMagisterial 4.- Colonias MediasBalaustradasColinas del CimatarioJardines de La HaciendaLas PlazasMansiones del VallePrados del campestreVista hermosaDel ValleEl JacalLa Joya Lomas de QuerétaroPlazas del SolPrados del Mirador 5.-Colonias ResidencialesEl Campestre    


 

Mª. Josefa Vergara Hernández, queretana, de origen humilde, nacida en el siglo XVlll. Fueron sus padres: Francisco Vergara y Rosa María Hernández, casada muy joven con José Luís Santos Frías. 

Fueron propietarios del complejo agrícola llamado Hacienda de Nuestra Señora de la Buena Esperanza, en el ahora municipio de Colón, siendo su hombre de confianza,  el escribano Juan Fernando Domínguez. 

Doña Josefa Vergara fungió en 1805, como Ministra Mayor de la Tercera Orden Franciscana y su cuantiosa fortuna la dedicó a la asistencia de los enfermos, moribundos, encarcelados, en la educación de los niños y testando sus bienes a favor del Ayuntamiento de Querétaro para lo que ahora conocemos como “La Junta Vergara”.       Delegación Municipal 

“Santa Rosa Jáuregui” 

La población de Santa Rosa Jáuregui tiene su origen en el siglo XVll, en los terrenos de la Hacienda de La Solana, donde sus primeros habitantes pagaron renta al propietario, por espacio de cincuenta años. 

El 8 de octubre de 1820 el regidor de Santa Rosa, el bachiller y capitán Antonio Ramón de Güemes, regidor de Querétaro, convocó a elecciones para designar a los 17 electores de los miembros del primer Ayuntamiento, de acuerdo a la constitución de Cádiz. Se llevaron acabo el 22 de octubre de 1820,  teniendo para ese entonces una población de entre siete u ocho mil habitantes. 

Se eligieron dos alcaldes, ocho regidores y dos procuradores síndicos. El 24 de diciembre de 1821, se nombra el segundo Ayuntamiento y el 5 de mayo de 1822 el Alcalde en turno reconoce la independencia de México. 

Se da el tercer y cuatro Ayuntamientos de santa Rosa, las constituciones locales del estado de Querétaro de 1825, 1869 y 1879 reconocen a esta población como municipio.   

En Junio de 1871 el Ayuntamiento de esta población solicita a Ignacio Timoteo Fernández de Jáuregui la venta de los terrenos de esta población, pero la decisión del propietario fue la de donarlos, bajo ciertas condiciones. 

En septiembre de 1871 se coloca al nombre de santa Rosa  el del apellido Jáuregui. 

La delegación municipal cuenta con dos presas, la de santa Catarina y la de Pie de Gallo, además del prestigiado honor de ser la cuna de “Las Carnitas”, se encuentra al norte del municipio y la conforman 43 comunidades rurales además de la cabecera municipal.     1.-LOCALIDADES: 


·         La  Acequia Blanca


·         Buenavista·         Cerro Colorado·         Cerro de la cruz·         La Estacada·         Estancia de Palo Dulce·         El Herrero·         Jofrito·         Juriquilla·         Loma del chino·         La monja·         La Barreta·         Casa Blanca·         Charape de la Joya·         Estancia de la Rochera·         La Gotera·         Cofre·         La joya·         Llano de la Rochera·         La luz·         Monte negro·         Ojo de Agua·         Palo Alto·         Pileta (Las Piletas)·         Pinto·         Presa de San Antonio·         Presa de Santa Catarina·         Puerta de Santianguillo·         El Rincón de Ojo de Agua·         San Isidro el viejo·         San Miguelito·         Santa Rosa  Jáuregui·         La Versolilla·         La Palma·         Pie de Gallo·         Pintillo·         Presa de Becerra·         Provincia Juriquilla·         Puerto de Aguirre·         Rancho Largo·         San José Buenavista·         Santa Catarina·         La Solana


  


El 7 de enero de 1914 el gobernador Teodoro Elizondo emite el decreto del congreso local, donde Querétaro se divide políticamente en 18 municipios y Santa Rosa Jáuregui pasa a ser delegación del municipio de Querétaro. 

El 31 de agosto de 1916 el gobernador Federico Montes ratifica a Santa Rosa como delegación del municipio de Querétaro. El gobernador Ramón Anaya expide la ley 51 el 20 de mayo de 1931, donde Santa Rosa Jáuregui vuelve a su estatus de municipio. 

El 7 de enero de 1932 el gobernador Saturnino Osornio deroga la ley 51 y Santa Rosa Jáuregui pasa a ser nuevamente delegación del municipio de Querétaro y es el primer documento oficial donde a Santa Rosa se le nombra como De Jáuregui en alusión al antiguo propietario de la Hacienda de Juriquilla y que donara las tierras para el desarrollo de Santa Rosa en un documento llamado “Acta de Fundación”. 

Este documento de referencia fue firmado el 22 de marzo de 1871 y contiene la donación de terrenos que hace Timoteo Fernández de Jáuregui y su hijo Isidro a favor del Ayuntamiento de Santa Rosa, levantando el plano el ingeniero Mariano Reyes, quien deja delimitadas las calles y plazas. 

El 7 de enero de 1932 se le confiere el carácter de delegación política con el nombre de Santa Rosa Jáuregui.  

Delegación Municipal. 

“Epigmenio González” 

 

 

La Delegación Municipal Epigmenio González, se creo el 14 de diciembre de 1994 y el 26  de diciembre en sesión de Cabildo se aprobó el nombre de la delegación como Epigmenio González en honor al héroe insurgente nacido en Querétaro y a propuesta del Prof. Eduardo Loarca Castillo, Cronista de la ciudad. 


La delegación colinda con el Boulevard Bernardo Quintana, siguiendo con la carretera 57 a San Luís Potosí hasta el acceso a Juriquilla, donde quiebra al oriente hacia El Refugio y terminando en la carretera del antiguo Aeropuerto.


   Localidades:



  • Chelito
  • Granja Patita
  • El Salitre
  • San Pedrito El Alto
  • Ejido Menchaca
  • El Raquet Club
  • San José El Alto

 

  • Colonias Populares:
  • Desarrollo San Pablo l y ll
  • Las Américas
  • Menchaca
  • San Pedrito
  • San Pedro P.
  • El Carmen Peñuelas

 

  • Colonias Medias
  • Arboledas
  • Vista 2000
  • Constituyentes

  


  


 

Epigmenio González nació en la ciudad de Querétaro en 1778, de joven se dedicó al comercio, casado con Anastasia Juárez con quien procreó tres hijos. Y era de ideas libertarias y de independencia, dijo “Estoy dispuesto a sacrificarlo todo en bien de mi patria”. 

Participó en las llamadas “juntas literarias”, en las casas de Dr. Sánchez y del Lic. Parra, asumiendo el compromiso de de proveer armas y municiones al ejercito que se estaba formando. Araujo denunció el movimiento y señalando a los hermanos Emeterio y Epigmenio González, por acopio de armas.  

Epigmenio González fue arrestado en una celda del Convento de La Cruz. Los documentos encontrados a los hermanos González, fueron suficientes para seguir arrestados y la orgullosa presencia de Epigmenio González fue suficiente  para tomarla como agravio a las autoridades quienes se ensañaron con él y lo vejaron en su dignidad trasladándolo a la ciudad de México montado en una mula con la cara vuelta a la grapa. 

Fue acusado de fomentar una conspiración de fomentar la conspiración en la misma cárcel, siendo el motivo un folletín subversivo llamado “Aurora Queretana”.

Historia de las delegaciones municipales 2/3

Delegación Municipal


 


“Felipe Carrillo Puerto”

 


  

La población de San Miguel Carrillo, dadora de los mejores músicos queretanos y tierra de las bandas de viento, fue designada en 1924 como subdelegación y en 1927 fue nombrada delegación municipal, pero con la nueva distribución geográfica de municipio se volvió a designar su ampliado territorio en 1994 y se le otorgó el nombre de Felipe Carrillo Puerto, a este mexicano distinguido, emprendedor de la lucha por los indígenas y los derechos sociales. 

Colinda con el municipio de Corregidora y por el poniente con el estado de Guanajuato y hasta la altura de Santiaguillo, bordeando Juriquilla colinda con San Pedro Mártir, la avenida 5 de febrero y la carretera a Celaya.


 

1.- Localidades:

  • Cerro Prieto
  • La Colmena
  • Mompaní
  • El Patol
  • El Puertecito
  • El Rincón
  • San Juanico
  • Santa María del retablo
  • Santo Niño de Praga
  • El tiradero Municipal
  • Tlacote
  • Zapote El Alto
  • El Tránsito
  • El Zapote
  • Santa María del sapo
  • El Nabo.

 

2.- Barrios

  • Modelo
  • San Antonio de la Punta
  • Felipe Carrillo Puerto

 

3.- Colonias Populares:

  • El Rosario
  • Las teresas
  • Progreso Santa Mónica
  • La Sierrita

 

  • Manuel Jurado
  • El Tintero

 

4.- Colonias de interés Social

  • Zona Militar

 

5.- Colonias Medias

  • Ensueño
  • La carimbada
  • Residencial Frondoso
  • San Antonio del laurel
  • Villas Arboledas
  • La Capilla
  • Prados de la Capilla
  • Rinconada de la Capilla
  • Santiago
  • Virreyes

 

  • 6.- Colonias Residenciales
  • Las Galindas

        


La población de San Miguel  tiene su origen en  grupos humanos de origen mesoamericano, probablemente otomí y se tienen claras referencias de él a partir del siglo XVlll y su apellido de Carrillo lo obtiene a partir de 1924 cuando fue designada subdelegación. 

Cuando fue designada delegación en 1927 según decreto del 15 de diciembre de 1927, tenía como subdelegaciones: La Punta, Santa maría magdalena, San Pablo, El retablo. 

En 1928 fue derogado el decreto y en 1941 el gobernador Noradino Rubio intentó devolverle su antiguo estatus y fue hasta 1994 cuando se realizó nuevamente y es la de mayor densidad poblacional y cuenta con la zona industrial más importante del estado. 

En 1963 en los terrenos de san Miguel y de San pablo se expropiaron las Haciendas de San Cristóbal, Tlacote El Bajo, Guadalupe, Buenavista, San Miguelito y Mompaní. 

Felipe Carrillo Puerto nació en 1872 en Motul, Yuc. Fue leñador, ferrocarrilero y se sumó al movimiento antirreleccionista de Madero, con su conocimiento amplio del maya pudo llevar reformas sustanciales a los indígenas y fue gobernador del estado en 1922. 

Llevó reformas como leyes sobre el trabajo, previsión social, expropiación por utilidad pública, la revocación de mandato, las ligas feministas, el deporte, la educación, el alcoholismo, los servicios jurídicos y médicos sin costo 

Fundó la Universidad del Sureste, La Academia de la lengua Maya y la escuela de Artes y oficios. Enamorado de la norteamericana Alma Reed, se inmortalizó con la canción “Peregrina” de Rosado y Palmerín. Murió fusilado por los Huertistas.  


 

Delegación Municipal  

“Villa Cayetano Rubio” 

Hércules

  

La historia de la población de Hércules tiene entre sus raíces los principios del siglo XVll y a su fundador al hijo de Conín, Diego de Tapia y como nombre el de El Molino Colorado, primero propiedad de Los Tapia y después del Convento de Santa Clara y al último a Cayetano Rubio. 

 Diego de Tapia, hijo de Conín inició aquí un molino triguero, aprovechando el desnivel del río, mientras Cayetano Rubio en 1838 adquirió el Molino Colorado transformándolo en fábrica de hilados y tejidos de algodón, “El Hércules”, dando inicio al capitalismo liberal en Querétaro, mientras los trabajadores poblaron las cercanías de la fábrica textil.


 

La delegación municipal Villa Cayetano Rubio, mejor conocida como Hércules, tiene sus límites en el boulevard Bernardo Quintana siguiendo el camino al aeropuerto viejo hasta el ejido La Purísima y por el lado contrario hasta La Cuesta China. 


Hércules es una historia entrañable para  sus habitantes y para los queretanos, paso hacia la laguna de los patos, al Sangremal, a la Ciudad de México, ha visto pasar la historia de México por su avenida Principal, por sus nueve barrios. 

Sus tradiciones son fundamentales, baste mencionar El Gallo y sus farolas, sus procesiones, sus danzas, la fiesta de La Purísima su Patrona, entre cientos más. 

Alberga entre múltiples cosas queridas de los queretanos El Seminario Conciliar en la antigua fábrica de La Purísima, La Escuela de Artes y Oficios, las luchas obreras, sus nieves en fin a “la hermana república de Hércules”. 

El 15 de mayo de 1930 en sesión de cabildo, se expidió el decreto de cambio de nombre a Delegación Municipal Cayetano M. Rubio Domínguez y aprobado por la legislatura del estado. 


 


1.-Localidades:·         Ejido Bolaños·         La Purísima·         El Pozo·         El Refugio (Lagunillas)


 


2.-Barrios:


  • Hércules
  • Hércules sur
  • Hércules Norte

 


 

3.-Colonias Populares:

  • Balcones
  • Colinas del Marqués
  • Lomas del Marqués
  • Calesa
  • Loma


  • Dorada


 


Al igual que el hijo de Conín, Cayetano Rubio mandó construir un cañón en los llamados Socavones, para canalizar el agua del río por medio de un acueducto, de cuatro kilómetros e impulsar la turbina que proporcionaría energía a la fábrica de El Hércules. 

Esta Villa de Hércules durante el apogeo mayor de la fábrica textil de La casa Rubio de transportaba a la ciudad de Querétaro a través de tranvías tirados por mulas, mientras la Casa Rubio daba empréstitos y administraba los caudales de los ricos agricultores, ganaderos y comerciantes de Querétaro y la región. 

El camino indígena de Querétaro a lo que ahora es Tampico, sueño de los invasores españoles, lo tuvo también Cayetano Rubio y nunca pudo hacerlo realidad, era secretos de los habitantes milenarios de la región, su sueño llegó hasta Xilitla y llevó el camino hacia lo que fuera la Hacienda de Josefa Vergara y en ese entonces propiedad de la casa Rubio, La hacienda de La Esperanza. 

 

 

La Casa Rubio es también propietaria de la casa de Los Cinco patios antes del Conde de Regla fundador del Monte de Piedad de la Ciudad de México, compró la casa que fuera del capitán Septién Castillo, en la ahora esquina de Ocampo y Madero, donde más tarde fue Palacio de Gobierno del estado de Querétaro y Palacio Nacional, donde despachó Venustiano Carranza. Después construyó la fuente de Hércules, símbolo de su textilera y donó al municipio a cambio de otras prebendas la Fuente de la diosa Hebe que adorna el Jardín Zenea. 

Cayetano Rubio Domínguez hijo de Ulpiano Rubio y Elena Domínguez nació en España en 1809 y vino a “Hacer la América” desembarcando en Veracruz en 1892. 

En el Querétaro españolizado fue en 1582 cuando se dio el primer obraje textilero y para 1759 existían 253 telares, sin contar el de Manuel López de Ecala, quién trajo maquinaria francesa para su fábrica. 

Cayetano Rubio D. adquirió el Molino Colorado, después, lo que fue la fábrica de La Purísima, luego El Molino Blanco y posteriormente las fábricas textiles  de San Antonio y de San José de La Montaña.


 

El escritor e intelectual mexicano Guillermo prieto durante su estancia en Querétaro describió de la siguiente manera a Cayetano Rubio:


“ El Señor Cayetano Rubio es audaz para los negocios, flexible y sin ver gobiernos mas que cifras mas o menos combinadas con las de su escritorio…frío con los hombres a quienes no lo acerca su conveniencia, sin arredrarse por dificultad ninguna en los negocios, dejando ver al andaluz, simpático, travieso y palaciego.