Estimadas y estimados:
Enviamos a ustedes el boletín No. 28 sobre la acción de impunidad
que ha realizado la Suprema Corte de Justicia en relación a la
Masacre de Acteal, liberando 20 paramilitares y reponiendo el
procedimiento en 6 implicados, paramilitares identificados
plenamente por los sobrevivientes y testigos de este hecho que ha
ofendido a la nación y a la humanidad.
Atentamente,
Pedro Faro
Área de Sistematización e Incidencia
Centro de Derechos Humanos
Fray Bartolomé de Las Casas, AC
Calle Brasil No. 14. Barrio de Mexicanos
29240. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
México.
Tel – fax 967 6783548, 967 6787395,
967 6787396, 967 6783551
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frayba@frayba.org.mx
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
14 de agosto de 2009
Boletín No. 28
La SCJN libera a 20 paramilitares y está por liberar a otros 31
La SCJN cómplice del crimen de Estado: oculta la verdad y perpetúa
la injusticia.
La decisión de la SCJN favorece la impunidad y pone en riego la
vida, integridad y seguridad personal de los sobrevivientes de la
Masacre de Acteal
Este Centro de Derechos Humanos, manifiesta su repudio y su
preocupación por la decisión que el pasado 12 de agosto tomaron los
ministros de la Primera Sala, de la Suprema Corte de Justicia de la
Nación (SCJN): José de Jesús Gudiño Pelayo, José Ramón Cossio Díaz,
Juan Silva Meza, Olga Sánchez Cordero de García Villegas, votando a
favor de amparar y conceder la libertad de 20 paramilitares
perpetradores de la Masacre de Acteal y repusieron el procedimiento de
6, dejando pendiente de resolver sobre 31 personas.
Generan dudas la obvia contradicción del ministro Sergio A. Valls
Hernández al votar en contra de la liberación de los autores
materiales, siendo el responsable de atraer el caso a la SCJN,
promovido por abogados del CIDE a favor de los 57 paramilitares cuyo
resultado deja en plena impunidad el crimen de lesa humanidad y
constituye un retroceso del escaso avance concerniente en castigar a
los perpetradores materiales de la masacre.
Durante la deliberación de este acto vergonzoso, los ministros de la
SCJN dieron instrucciones de no permitir el acceso a la audiencia
pública a las personas sobrevivientes y familiares de las víctimas de
la Masacre de Acteal, siendo los agraviados directos, lo que generó
indignación y molestia, por lo que tomaron el acuerdo de bloquear la
calle Pino Suárez en protesta, mientras se llevó a cabo la audiencia.
Consideraciones:
De nueva cuenta la SCJN emite un fallo en contra de los derechos
humanos, la verdad y la justicia tal como han sido las resoluciones en
los casos de Atenco, Represión en Oaxaca, la Guerra Sucia y Lidya Cacho.
La SCJN emitió un juicio sobre la forma en que se desarrollaron los
procedimientos penales y se pregona como un hecho ?histórico
trascendente para la justicia mexicana? siendo que en vez de abonar a
una justicia verdadera que fortalezca el ?estado de derecho?, se optó
por la liberación de paramilitares, quienes fueron y son identificados
plenamente como autores materiales por las personas sobrevivientes y
testigos directos del crimen de lesa humanidad.
La SCJN no actuó con la debida seriedad que merece el caso. Omitió
valorar en cuanto al principio de ponderación sobre las violaciones de
derechos humanos y de las garantías fundamentales de los
sobrevivientes, victimas y familiares. Priorizó la valoración de los
requisitos de forma sin indagar en el fondo del caso y sin llevar
acabo una profunda argumentación jurídica dentro de la audiencia
pública, frivolizando un caso tan grave y ominoso como es la Masacre
de Acteal.
Con esta acción la SCJN se convierte en un perpetrador más de la
Masacre de Acteal asumiendo su papel en la estrategia de
contrainsurgencia en el marco del conflicto armado no resuelto en
Chiapas, dando pie a la tergiversación de los hechos sucedidos el 22
de diciembre de 1997.
La resolución adoptada por la SCJN profundiza el deterioro de las
instituciones del Estado que deberían garantizar el acceso a la
justicia y las medidas no repetición, ya que fomenta la impunidad, al
ser utilizadas para favorecer grupos de los poderes fácticos que han
trabajado y trabajan para sepultar un crimen de Estado y a sus autores
intelectuales, documentado por este Centro y por diversas
organizaciones locales, nacionales e internacionales.
? Por la decisión tomada, la SCJN será responsable de los riesgos a la
vida, integridad y seguridad personal, que coloca actualmente a las
personas sobrevivientes, familiares, testigos y pobladores de las
comunidades de Chenalhó.
Hacemos un llamado a la sociedad civil, a no permitir que la impunidad
y los intereses contrainsurgentes de los sucesivos gobiernos escriban
la historia. A pronunciar públicamente su inconformidad sobre la
decisión vergonzosa de la SCJN y a exigir al gobierno mexicano que
garantice la vida, la seguridad e integridad personal de los
sobrevivientes y testigos de la Masacre de Acteal.
“AQUELLOS TIEMPOS”
Mario Rodríguez Estrada.-
“EL MOMENTO EN QUE HABLO ESTA YA LEJOS DE MI”.-Julio Payot.-
LAS PRIMERAS CANCHAS DEPORTIVAS DE
En “Aquellos tiempos”, allá por el año de 1963, recién devuelto Mario RE por las bellas tierras potosinas (1960-1963), fuimos llamados por el Maestro Don Miguel Caviedes Robles, encargado del deporte universitario, para que le diésemos la mano con la materia de Educación Física y Deportes con los jóvenes de
Querétaro, Qro a 10 de agosto de 2009
LIC. JOSÉ CALZADA ROVIROSA
Sea este el conducto por el cual los integrantes de la comunidad cultural en el Estado le enviamos un cordial saludo. Así mismo le informamos que el presente decálogo es el resultado de las reuniones de más de ciento cincuenta artistas y personas interesadas en el desarrollo social y cultural del Estado de Querétaro, el cual enlistamos a continuación:
1.- Integrar las diferentes propuestas de desarrollo de la comunidad artística y de la sociedad interesada en la cultura, en las políticas públicas, en las leyes y demás normatividades relacionadas con la materia en el Estado, considerando resultados y beneficios a corto plazo
2.- Apoyar con recursos económicos o becas: en la investigación, capacitación, promoción y difusión Estatal, Nacional e Internacional de las diversas manifestaciones pluriculturales y multiculturales en Querétaro, acciones que se harán a dependencias correspondientes con oficio copia a usted
3.- Evitar gravámenes y trámites excesivos a la realización de eventos de la comunidad cultural (que no persigue afanes de lucro), con la finalidad de garantizar el derecho a la cultura a los diversos sectores sociales de nuestra entidad.
4.- Que se ponga especial atención y que se aplique objetivamente el perfil definido en
5.- Incremento al presupuesto anual de cultura, así como aplicación oportuna y expedita en el ejercicio de los recursos materiales.
6.- Con sensibilidad humana y social se requiere garantizar el uso de espacios públicos y la habilitación de inmuebles en las zonas periféricas y comunidades alejadas, para que el arte y la cultura estén al alcance de una mayor cantidad de personas.
7.-En su mayoría, los trabajadores de la cultura no cuentan con servicios de salud, vivienda, y otras prestaciones sociales como aguinaldo, vacaciones, o ser sujetos de subsidios, por mencionar algunos; por lo que es urgente generar una figura económico-financiera que subsane esta necesidad, quizás considerándola dentro del presupuesto anual, especificando su aplicación.
8.- Que se ofrezca educación artística de calidad en todos los niveles públicos y privados, impartida por profesionistas especializados, con el objeto de fomentar los valores artísticos que den identidad a nuestro Estado.
9.- Proponer desde el inicio de la instalación de empresas industriales y comerciales en Querétaro participar activamente en los programas y proyectos artísticos-culturales del Estado, en el entendido que es en beneficio propio y del bienestar común. (Esto es, becas o creación de fundaciones que apoyen la cultura en Querétaro).
10.- Contemplar dentro de los distintos programas sociales administrados por dependencias Federales y estatales en Querétaro, la consideración de recursos definidos y dirigidos a la aplicación e incubación de empresas rurales culturales, de grupos propuestos por la comunidad cultural en el Estado
Las propuestas anteriores son necesidades identificadas en la comunidad artístico–cultural que, unidas a la palabra comprometida por Usted y los candidatos electos, durante las recientes campañas, cumpliéndolas, nos permitirán un trabajo conjunto de gran trascendencia y beneficio para la sociedad en su totalidad.
Seguros de contar con su apreciable y valioso apoyo, quedamos de usted.
Radio comunitaria Tierra y Libertad
Arturo Alcalde Justiniani
En días pasados fue declarado auto de formal prisión en contra de Héctor Camero Haro, médico y maestro normalista que ha dedicado su vida a apoyar a comunidades pobres en Monterrey, Nuevo León. Como muchos otros jóvenes, a principios de los 70, Héctor se planteó una disyuntiva fundamental: jugársela del lado de los más necesitados o desarrollar una carrera profesional para su progreso personal y familiar. Optó por lo primero y, desde entonces, se ha dedicado al servicio en favor de los demás, formando parte de la asociación civil Tierra y Libertad, organización integrada por hombres y mujeres convencidos de que el cambio social debe construirse sobre bases de independencia y autogestión. Para ello, han impulsado proyectos de vivienda, salud, servicios, educación y defensa del medio ambiente y de los derechos humanos. Su solidaridad se ha extendido hacia otras comunidades del campo y la ciudad.
Una de las necesidades básicas de las comunidades es contar con un medio elemental de comunicación; atendiendo a la escasez de recursos, la radio surge como una vía eficiente y rápida que permite a las familias mantenerse en contacto y desarrollar proyectos, programas y actividades para su propia superación. En el año 2001, con unos cuantos pesos, inicia operaciones la radio Tierra y Libertad, generando así una dinámica de gran participación de intercambio y convivencia.
La programación permitía llegar a los diversos grupos sociales con mensajes de acuerdo con sus necesidades e intereses. Para los trabajadores, el programa Mundo obrero les proporcionaba asesoría legal; su audiencia creció considerando el gran número de empleados de la construcción o del servicio doméstico que habitan en esa zona, víctimas frecuentes de abusos por el desconocimiento de sus derechos. Para las mujeres, buena parte de ellas asalariadas y cabezas de familia, había programas especiales considerando su propia problemática y perspectiva de género. La asesoría legal en casos de violencia intrafamiliar, divorcios, acoso y diversas formas de discriminación se convirtieron en temas de reflexión cotidiana.
Las secciones dedicadas a los jóvenes no se quedaban atrás: El positrón rebelde y Voces del barrio contaban con la participación directa de los miembros de la comunidad. Lo describen con su propia voz, “era posible conjugar la frescura y relajamiento de las y los jóvenes, con su seriedad y dedicación en los temas que lo ameritaban, sazonado con la música de su preferencia”.
Los niños también tenían su programa, denominado Los pequeños locutores, espacio de gran popularidad que contrastaba con la falta de medios en donde los menores eran actores principales; su participación acreditó muy pronto las enormes posibilidades pedagógicas de la radio. La información general estaba siempre presente. No se limitaba a las actividades de la asociación civil, abarcaba las noticias de la ciudad y del país que de acuerdo con los sondeos fueran del interés de la comunidad, incluyendo las de carácter internacional. El programa Sin pelos en la lengua destacaba noticias que permitían debates de gran interés; lo encabezaba Ignacio Staines, también médico y fundador de la asociación. Al igual que Héctor Camero, no sólo desarrolla su actividad profesional en favor de la comunidad, sino que habita en la misma.
Había secciones deportiva y musical; la primera destacaba la práctica y promoción del deporte como parte de la formación integral, tomando distancia de su visión comercial; la segunda intentaba responder a los diferentes grupos de la población, ya que las personas mayores, muchas de ellas procedentes del campo, gustan de una música muy diferente a los jóvenes con influencia urbana. El programa Flor y canto incluía poesía e investigación sobre compositores, intérpretes y géneros musicales.
Los colaboradores en los controles eran gente de la propia comunidad. Se transmitía de lunes a sábado, ampliando el horario, a fin de garantizar que el servicio de la radio no sufriera interrupciones, aun cuando todo el personal era voluntario, sin remuneración alguna. Mensualmente se recogían opiniones, críticas y sugerencias de los radioescuchas y de invitados especiales.
La radio Tierra y Libertad tiene una historia fascinante; se inició con una red de bocinas y más tarde pudieron contar con un transmisor de FM donado por jóvenes de
Repentinamente, el 6 de junio de 2008 aparecieron 150 elementos de
La comunidad no se explica por qué su solicitud, apoyada por
Impunidad y vicios procesales
Miguel Concha
Esta semana
En el primer caso, argumentando que las víctimas u ofendidos carecen hoy en día del “interés jurídico” para impugnar temas de competencia en un juicio de amparo, rechazó el juicio de garantías interpuesto por la cónyuge de uno de los cuatro civiles ejecutados arbitrariamente por militares en el estado de Sinaloa en marzo de 2008. Omitió, sin embargo, deliberadamente, pronunciarse por la inconstitucionalidad del artículo 57 del Código de Justicia Militar, que expande indebidamente la jurisdicción castrense a violaciones de derechos humanos cometidas por miembros de las fuerzas armadas en actos de servicio. Lo cual es particularmente grave, en circunstancias en las que la aplicación del fuero militar a violaciones frecuentes de derechos humanos por miembros del Ejército no es sólo una práctica judicial sistemática e ininterrumpida en el presente gobierno, sino también un hecho que administrativamente ha pretendido ser legalizado con el decreto del Presidente que reforma y adiciona el reglamento interior de
Ya en otras ocasiones me he referido en estas mismas páginas a la urgente necesidad de que el Congreso discuta y reforme el proyecto de Ley de Amparo Reglamentaria de los artículos 103 y 107 de
Lo que uno no entiende es por qué el Ministerio Público, que absurdamente es todavía hoy el que tiene el monopolio de la acción penal –y por ello las organizaciones civiles de derechos humanos proponemos también una reforma al artículo 21 de
Por lo que se refiere al segundo caso, en el que por el contrario
Tanto es así que desde marzo de 1999 Amnistía Internacional señaló que la investigación nunca aclaró completamente las circunstancias en las que se produjeron los hechos, ni investigó la responsabilidad de los funcionarios del Estado, a pesar de la negligencia que demostraron altos cargos, tanto el día en que se produjeron, como durante todo el año anterior. Por ello hoy también, junto con muchos otros, exige que se repongan los procedimientos y se investigue hasta el final la masacre de Acteal, para que no quede impune.