Archivos diarios: octubre 4, 2008

Leyenda de la batalla del Sangremal

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Leyenda: Las grandezas de Querétaro  

La muy noble y la muy leal ciudad de Querétaro, ha sido siempre entre todas las que pueblan esta septentrional América, una de las más hermosas, grandes, opulentas, floridas y agradables; por eso ha sido en todos tiempos reputada por la tercera de este continente. 

Cuenta su primer población en la gentilidad, por los años de 1446 en el que el tlatoani de México, Moctezuma Ilhuicamina, primero de este nombre, juntamente con las provincias de Jilotepec y Huichapan, la redujo a la comarca mexicana, fortaleciéndola como frontera y término de su imperio, con guarniciones militares de sus Aculhuas, contra los insultos de los michoacanos y chichimecas. 

Fue conquistada por el insigne  cacique Don Fernando de Tapia, de nación otomí, el 25 de julio de 1531, por intersección del apóstol Santiago, a quién según tradición antigua, vieron firme y constante, en el aire, los combatientes; con una cruz roja y resplandeciente a su lado, con cuya visión respiraron los ánimos de los españoles, que ya casi desfallecían en la batalla. 

Del mismo color y singular hermosura de aquella cruz hallaron los nuestros, cuatro piedras en la loma que vulgarmente se llama de Sangremal, y de ella formaron, el año de 1531, una cruz con su peana, que hasta hoy esta colocada con todo culto y veneración en el altar mayor del Colegio Apostólico de Misioneros Franciscanos de esta ciudad. 

De aquí le viene el grande y honroso título de la ciudad de Santiago de Querétaro, que tiene por escudo de armas y timbre de sus grandezas, una cruz a quién el sol sirve de pedestal, con dos estrellas a los lados, abajo la imagen del Apóstol Santiago, con otros jeroglíficos de la antigüedad y sobre este el escudo de armas reales, abrasado todo con el insigne toisón de oro, con que la han querido distinguir nuestros católicos monarcas.

Los doce franciscanos Hoy 4 de octubre

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Los Doce Franciscanos

“SOLAMENTE CON LA LLEGADA DE LOS DOCE MISIONEROS FRANCISCANOS EN 1524 COMENZÓ LA EVANGELIZACIÓN METÓDICA DE LA NUEVA ESPAÑA”

DEL ARRIBO DE LOS MISIONEROS FUNDADORES DE LA iGLESIA EN MÉXICO, HABLAN TODOS LOS CRONISTAS DEL SIGLO xv1.

DICE FERNANDO ALBA IXTLIXOCHITL:

“En el año de 1524, que los naturales llaman Pedernal 6, casi a la mitad del año, llegaron a esta tierra Fray Martín de Valencia, vicario del Papa, con doce compañeros religiosos de la orden de San Francisco, que fueron los primeros que convirtieron y bautizaron a los naturales según la ley evangélica”.

“Envió Ixtlixúchitl, Cuatemoc y los demás señores así como tuvieron noticia que habían llegado al puerto, sus mensajeros para recibirlos y proveerlos de todo lo necesario para el camino”.

“Llegados los enviados les dieron la bienvenida de la parte de los señores y por todo el camino les vinieron sirviendo y donde quiera que llegaban, los recibían con mucha fiesta y regocijo los naturales”.

“Tres leguas antes de llegar a Texcoco, les salieron a recibir Cortes Ixtlixochitl y los demás señores y españoles y entre ellos el Padre Fray Pedro de Gante, con mucho regocijo y danzas”.

Llegarona la ciudad de Texcoco en donde fueron obsequiados y regalados con mucha alegría de los naturales”.

“El padre Fray Pedro de Gante pidió a Ixtlixochitl ornamentos y tapicería para aderezar un aposento de los cuartos donde estaban los religiosos que eran de los palacios del rey Netzahualcoyoltzin…”

“Dicho padre fray Pedro puso un altar en donde colocó una imagen de Nuestra Señora y un crucifijo pequeño y este día que era de San Antonio de Padua, se celebraron vísperas con mucha solemnidad, que fueron las primeras que sucedieron en estas tierras”.

“Al día siguiente la misa cantada con mucha pompa, que fue la primera que dijeron allí estos rfeligiosos en la Nueva españa hallándose en ella Cortes y todos los españoles e Ixtlixochitl con todos los señores sus hermanos y deudos, que ollieron con mucha atención la misa y se enternecieron tanto que de contentos lloraron en ver lo que muchos de ellos deseaban especialmente que ellos sabían muy bien los misterios de la misa, porque el padre fray Pedro de Gante, como mejor pudo y con la gracia de Dios, les enseñó la doctrina cristiana…”

El Padre Fray Martín de Valencia…dio principio con eso a bautizar a los de la ciudad de texcoco que fue la primera parte donde se plantó la ley evangélica”.

“

Bernardo Romero a la contienda por la rectoría: U A Q

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Le dan batalla a Raúl Iturralde

Bernardo Romero recibe de César García, presidente de la Comisión Electoral, su constancia de registro para participar en el proceso por la Rectoría de la UAQ. Foto: Manuel Medina).

Diario de Querétaro

4 de octubre de 2008

José Luis Rodríguez

Querétaro, Querétaro. De manera sorpresiva el catedrático universitario y ex presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Bernardo Romero Vázquez, solicitó su registro para contender por la Rectoría de la Universidad Autónoma de Querétaro, por lo que se eleva a dos el número de candidatos.

Antes de que se abriera el registro para inscribir candidaturas sólo el actual rector, Raúl Iturralde Olvera, había manifestado públicamente su deseo de participar en el proceso; sin embargo, al filo del mediodía de ayer Bernardo Romero acudió a solicitar su registro ante la Comisión Electoral que se había instalado en la antesala del Auditorio Fernando Díaz Ramírez.

El ahora candidato a Rector llegó acompañado sólo de su esposa, sin ningún estudiante o profesor que lo apoyara públicamente en su pretensión de dirigir la máxima casa de estudios para el periodo 2009-2012.

En entrevista, una vez que recibió su constancia de registro, Romero Vázquez explicó cuál es su proyecto para la Universidad Autónoma de Querétaro.

–¿Cuál es su programa de trabajo para la UAQ?

–”Básicamente son tres ejes principales, uno es la reforma académica apoyada en el desarrollo de la investigación y la vinculación de todos los ámbitos de la vida académica en torno a la producción de conocimiento, es decir, debe promoverse la investigación científica.

También vincular a los estudiantes y a los profesores en los cuerpos académicos, como base del desarrollo académico de la Universidad”.

–”Otro punto se relaciona con la vinculación comprometida con la sociedad, el respeto a la autonomía y que la Universidad asuma una postura en relación con el desarrollo de la sociedad; el último punto tiene qué ver con la democratización de los espacios de la Universidad en estricto apego a la legalidad y en defensa de los cuerpos colegiados que son la máxima autoridad”.

–¿Por qué su repentina decisión de contender?

–”Es importante hacer saber a la comunidad universitaria y a la sociedad que hay más voces dispuestas a hacer propuestas, que los universitarios tenemos una gran posibilidad de hacer diversas propuestas, y que otra universidad es posible. La Universidad tiene que reformarse y mi participación es una apuesta a ello”.

–¿Qué significa esta “otra universidad?”.

–”Que no me gusta como está la Universidad, que hace falta mucho para tener una Universidad como nos merecemos, y tenemos que poner manos a la obra para construir la universidad que queremos…”.

–¿Cuál sería esa universidad?, se le insistió.

–”Básicamente la reforma académica, un proyecto que está muy postergado, tenemos que consolidar la reforma académica otra vez, diseñar un modelo académico que no tenemos, pero sobre todo el respeto a la legalidad. Es muy frecuente en diversos ámbitos de la Universidad que no se respetan las decisiones de los órganos colegiados, somos víctimas de abusos, y que los funcionarios de la Universidad se atengan a las normas que imponen”.

–¿Le han manifestado su apoyo sectores o directores de la Universidad?

–”No, aún no, y no para mí sino a una propuesta. Creo que en la medida en que se dé a conocer esa propuesta se irán sumando otras personas, de entrada son mis amigos los que conocen este proyecto y hasta ahí”.

–¿De qué Facultad espera mayor apoyo?

–”No sé, depende de cómo se vayan dando las cosas y cómo pueda transmitirse la propuesta”.

Bernardo Romero Vázquez tiene 52 años de edad, cuenta con una trayectoria de 20 años como profesor en la UAQ, es filósofo, criminólogo, antropólogo y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Estuvo al frente de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos de 2001 a 2004.

Encuentro Nacional de seminaristas indígenas

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Ciudad de México, 29 de septiembre de 2008

 

XII Encuentro nacional de seminaristas índigenas

Promovido por las Comisiones Episcopales
de Pastoral Indígena y Vocaciones y Ministerios

 

CONVOCATORIA


TEMA: La cosmovisión indígena a la luz del Evangelio

OBJETIVO: Acercarse al modo de vivir de los pueblos indígenas, a su forma de pensar, de actuar, de relacionarse entre sí, con la naturaleza y con Dios, para discernir sus valores y limitaciones a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia.

PARTICIPANTES: Sólo seminaristas indígenas.

FECHA: Del 2 al 4 de octubre de 2008.
Llegar el jueves 2 por la tarde. Se termina el sábado 4 por la noche, para regresar a sus lugares el domingo 5.

LUGAR: Seminario Arquidiocesano de Xalapa
Prolongación Diamante No. 360
Unidad Habitacional Fovissste, Col. La Pedreguera
Xalapa, Ver.
Tel. (228) 840 11 23 y 840 06 57 Fax Ext. 116

COSTO: $00.00

TRABAJO PREVIO: Llevar la respuesta, con copias para los participantes y en USB en formato de Word, a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué tanto conocemos los seminaristas indígenas la cosmovisión de nuestros propios pueblos, en su pasado y en su transformación cultural presente?
2. ¿En qué se distingue la cosmovisión indígena, de la mestiza circundante?
3. ¿De qué forma tu cosmovisión indígena es aceptada en tu Seminario? ¿Cómo son incorporados sus valores al proceso de formación?
4. ¿Qué aportan el Evangelio y el Magisterio de la Iglesia a la cosmovisión indígena?
5. ¿Qué propones para avanzar en una formación sacerdotal más inculturada, desde el Seminario?

LLEVAR: Favor de traer algunos símbolos propios de su cultura que se utilizarán en la oración y la liturgia. Traer su sotana, Liturgia de las horas, ropa de deporte y adecuada para la temporada fría que inicia por estas fechas.

FAVOR DE COMUNICAR SU PARTICIPACIÓN A:

Pbro. Roberto Reyes Anaya, Rector del Seminario de Xalapa
Tel. (228) 840 11 23 y 840 06 57 Fax Ext. 116
robireyes@hotmail.com

© 2008 CEM :: CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO

Nacionalismo Objetivo según el Arzobispo Héctor González

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Durango, Dgo. 28 de septiembre del 2008

E P I S C O P E O

Nacionalismo objetivo

La visión del nacionalismo anterior, llamado subjetivo, es muy distinta del nacionalismo objetivo que arrastrará a las dos guerras mundiales.

En el nacionalismo objetivo, la nación no es fruto de una libre elección sino herencia que contiene una tradición colectiva, de contenido cultural o material concreto en la raza y en la sangre. Desarrolla una teoría racista, esencia del nacionalsocialismo.

Autores más representativos son Arthur de Gobineau (1816-1882) y Houston Stewart Chamberlain (1855-1927). Gobineau, en su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, sostiene un determinismo étnico que define la condición de una nación: “la cuestión étnica domina los problemas de la historia y de la desigualdad de las razas, y basta para explicar el encadenamiento del destino de los pueblos”. La raza superior debe dominar sobre las inferiores. Vacher de Lapouge señala los elementos característicos de la raza superior: individuos altos, rubios y de cráneo dolicocéfalo.

Estas teorías encontrarán más acogida en Alemania, donde las difundirán Chamberlain y Richard Wagner. Para Chamberlain, el elemento decisivo de la superioridad de una nación, es la toma de conciencia de dicha superioridad: “lo esencial es poseer la raza en la propia conciencia”.

En Estados Unidos, a mitad del siglo XIX, el imperialismo americano justificará la guerra contra los aborígenes, contra México y contra el resto del Continente argumentando la superioridad de la sangre anglosajona y de la religión protestante sobre los pueblos mestizos y católicos. El problema de la esclavitud que llevará a la Guerra de Secesión, manifiesta la tendencia racista de algunos elementos de la cultura americana.

En Francia, Charles Maurras (1868) y Marurice Barrés (1862-1923), se apartan del nacionalismo subjetivo y defienden un nacionalismo integral; pusieron el interés nacional como prioridad política y antropológica exclusiva. Murras afirmaba: “ante todo, Francia”, lo que imponía la necesidad de una acción francesa rápida y eficaz. Barres, pedía la unión de pensamiento y sentimiento en torno a la nación por encima de la divisiones individualistas y liberales: las generaciones anteriores y el suelo ancestral eran el cemento de la unidad nacional; en su obra “Los desarraigados”, sostenía que los hombres pierden su integridad moral y espiritual fuera de la tradición nacional: los individuos eran fruto de la historia y de la herencia biológica; el fundamento de la nación son la tierra y sus muertos. La afirmación de la identidad nacional provocó un sentimiento de xenofobia: el extranjero es el otro, lo diverso, fuente de sospechas y enemigo de la nación. Actitudes que se manifestarán con fuerza, en el movimiento antisemita.: los judíos son lo extranjero por antonomasia, aunque viviendo dentro de la patria. La inserción de los judíos en las sociedades del siglo XIX, no fue fácil.

En el imperio ruso, se desencadenaron persecusiones violentas contra los hebreos. En Polonia, la presencia de una comunidad judía numéricamente importante suscitó incomprensiones.

El antisemitismo, ejerció mayor influencia y mayores consecuencias históricas en Alemania. Richard Wagner hablaba del “peligro hebreo”; Heinrich von Treitschke tituló un libro “Los hebreos son nuestra desgracia”; en 1930, en las vísperas del nacionalsocialismo, Alfred Rosenberg resumía las teorías racistas en “El mito del siglo veinte”.

+ Héctor González Martínez
Arzobispo de Durango

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Desde Oaxaca hablan los obispos sobre violencia

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Oaxaca, 28 de septiembre de 2008

 

Comunicado de Prensa

Mucho se habla actualmente de reformar el marco legal frente a la creciente ola de inseguridad y violencia que afecta a los mexicanos de cualquier condición social. Es cierto que este tema necesita ser atendido por el Poder Legislativo responsable de dar al país el marco jurídico adecuado, por encima de los intereses propios de cada partido. El bien común es primero, en él se demuestra la honestidad de los principios de cualquier partido político y el verdadero deseo de servir al pueblo. Es el momento de superar mezquindades.

Sin embargo es también un hecho que no solo los marcos jurídicos necesitan reformas. Esta es la oportunidad de revisar otros aspectos que, de igual manera, están deteriorando nuestro ambiente social y fomentan la cultura de la ilegalidad; pues si, por un lado, tenemos leyes ambiguas que pueden aplicarse según convenga el caso, por otro, existen también quienes aplican las leyes con una discrecionalidad que inclina la balanza a favor del que puede pagar mejor.

Pero si lo anterior fuera poco, en la mayor parte de los casos nos hemos ido acostumbrando a conseguir los favores a base de influencias, mordidas, presiones o chantajes, con la excusa de que es la única forma de alcanzar las cosas en este país. Se recurre con que facilidad a sobornos, donde se puede, para conseguir mejores plazas en el trabajo; a la evasión de impuestos en el negocio, para aumentar las ganancias; a la búsqueda de formas fáciles para pasar de año sin haber estudiado; a dar de menos y cobrar de más. La ley se invoca para amenazar al enemigo, no para ordenar la vida de la comunidad.

De esa manera nos vamos acostumbrando a ser un país en el que la ilegalidad, el engaño y la suma de corrupciones alimentan la impunidad. Nadie queremos asumir nuestros errores, nadie asumimos la responsabilidad frente al mal. Bien dicen que mientras el éxito tiene muchos padres, el fracaso es huérfano. Todos le echamos la culpa al vecino, a las instituciones, a la estructura, a los partidos, al gobierno, a los medios de comunicación… Debemos reconocer que no existe un solo culpable; lo somos todos, de distinta manera y en distinto nivel ciertamente, pero todos tenemos que asumir nuestra responsabilidad; ese es el punto de partida para modificar nuestras actitudes y nuestras acciones; desde ahí podemos recuperar el camino que conduce a una sociedad donde el valor de la persona humana está por encima de los intereses materiales, económicos o políticos que buscan solamente imponerse unos sobre otros. Si seguimos en la lógica del egoísmo individualista y continuamos alimentando la división social, el crimen, la violencia, el robo, el secuestro, la corrupción, el chantaje, la trampa, el engaño, encontrarán el mejor medio para desarrollarse.

Es el momento de actuar; primero sobre nosotros mismos, construyéndonos en la honestidad; luego, junto con los demás, superando cualquier egoísmo que nos divida. Sólo unidos podemos hacer frente a la tarea de construir un México justo, honesto, solidario que pueda ser heredado con orgullo a las siguientes generaciones, para que reciban un país en el que la legalidad fortalezca la seguridad y la justicia de todos sus habitantes.

 

+ José Luis Chávez Botello
Arzobispo de Antequera-Oaxaca

+ Oscar Campos Contreras
Obispo Auxiliar de Antequera-Oaxaca

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Riesgos de periodistas y medios en América Latina

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OCLACC: Conferencia sobre riesgos que afrontan periodistas y medios en América Latina

Con el tema “Hacia una cultura de seguridad en los medios de Latinoamérica”, el 6 y 7 de octubre, se llevará a cabo en Ciudad de México la Primera Conferencia Regional sobre los riesgos que afrontan periodistas y trabajadores de medios en Latino América, que busca analizar guías, programas de capacitación, trauma y otros aspectos críticos para la seguridad.

El encuentro es promovido por el Instituto Internacional para la Seguridad de la Prensa, comprometido en trabajar para cubrimientos informativos más seguros en zonas de conflicto, y Artículo 19, defensor y promotor de la Libertad de Expresión y Acceso a la información.

La cita de comunicación contará con la participación de editores, periodistas y activistas de México, Colombia, Perú, Venezuela, Brasil, Argentina, El Salvador, Honduras, Paraguay, Haití, Bolivia y Ecuador.

Desde 1996, aproximadamente 300 periodistas y trabajadores de medios han sido asesinados en la región. En la actualidad México, Colombia, Brasil y Perú figuran entre los 20 países más peligrosos para la prensa en el mundo.

Los secuestros y amenazas de muerte se han hecho cotidianos; así mismo una inaceptable cultura de la impunidad y crecientes niveles de autocensura, ponen en riesgo la vida de los periodistas y su derecho a ejercer la Libertad de Expresión.

Esta conferencia pionera, incluirá sesiones Bajo la Mira para discutir sobre la situación especial en Colombia, Perú y México.

Encuentro de rectores de universidades católicas

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Legionarios de Cristo: Encuentro de rectores de universidades católicas


Del 17 al 19 de septiembre se llevó a cabo el “XIV Encuentro de Rectores de Universidades Católicas y de Inspiración Cristiana de América Latina y el Caribe” convocado por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y la Universidad Anáhuac México Norte, que forma parte de la comisión organizadora conformada también por otras cuatro universidades latinoamericanas: la Universidade Católica de Goiás, Brasil; la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile; la Universidad Católica “Santa María la Antigua”, de Panamá; y la Pontificia Universidad Católica “Madre y Maestra”, de República Dominicana.

La Universidad Anáhuac México Norte eligió como sede para este importante evento continental la “Casa Lago”, en las instalaciones de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en la Ciudad de México. La comisión organizadora definió el tema “Identidad y Misión Continental”.

Asistieron más de 100 rectores, delegados y participantes, de 75 de universidades católicas. El CELAM ha dado su generoso apoyo para la convocatoria y, de hecho, incluyó el acompañamiento de este encuentro como parte de su Plan Global 2007-2011 (Cfr. Meta 69.4).

Del mismo modo, se contó con la participación de importantes instituciones: la Congregación para la Educación Católica, en la persona de su Prefecto, Emmo. Sr. Cardenal Zenon Grocholewski; el Consejo Pontificio de la Cultura, cuyo Presidente, Mons. Gianfranco Ravasi, envió impresa su ponencia, misma que fue leída en el marco del evento; el Consejo Episcopal Latinoamericano en la persona de su secretario general, S.E. Mons. Víctor Sánchez; del responsable de la Sección de Educación Superior del Departamento de Cultura y Educación, S.E. Mons. Norbert Strotmann, y del secretario ejecutivo del Departamento de Cultura y Educación, P. José Antonio Díaz; La Federación Internacional de Universidades Católicas representada por su presidente, Dr. Anthony Cernera, presidente de la Sacred Heart University, y por su secretario general, Mons. Guy Re`al Thivierge.

Del mismo modo, participó como observador del evento el presidente de la American Catholic Colleges and Universities, Dr. Michael Galligan-Stierle. Finalmente, la Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cristiana en la persona de su presidente, P. José Luis Anguiano, rector de la Universidad Salesiana.

Los asistentes provenían de quince países latinoamericanos: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Perú, Puerto Rico, República Dominicana y Venezuela.

En la sesión inaugural se contó con un distinguido presídium formado por el Emmo. Sr. Cardenal Zenón Grocholewski, S.E. Mons. Víctor Sánchez, S.E. Mons. Norbert Strotmann, S.E. Mons. Guillermo Ortiz, Obispo de Cuautitlán, en la cual se ubica la sede del evento; S.E. Mons. Carlos Aguiar Retes, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano; P. José Luis Anguiano, presidente de la AMIESIC, y el P. Jesús Quirce Andrés L.C., rector de la Universidad Anáhuac México Norte.

La ponencias de este primer momento del XIV encuentro giraron en torno a la identidad de la universidad católica latinoamericana, su servicio a la Iglesia, los frutos que históricamente ha ofrecido y la oportunidad de sumarse a la misión continental, convocada por el CELAM.

La conferencia magistral “La universidad como proyecto evangelizador”, ofrecida por el Emmo. Sr. Cardenal Zenon Grocholewski, ofreció a los asistentes una profunda reflexión sobre la actualidad de la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae de Su Santidad Juan Pablo II. Realizó una profunda reflexión sobre el estatus jurídico de las universidades católicas. Asimismo, ofreció una visión panorámica sobre la aportación de Su Santidad Benedicto XVI a la comprensión de la naturaleza y misión en el mundo de hoy de la universidad católica. Concluyó con unos precisos señalamientos sobre la evangelización de las personas, de la cultura y de la sociedad desde las funciones esenciales de la universidad.

Posterior a esta conferencia magistral, los asistentes iniciaron el trabajo en grupos temáticos, abordando cinco temas de interés expresados desde el final del XIII encuentro de rectores:
1. Identidad y misión de la universidad católica y de inspiración cristiana.
2. La enseñanza, la investigación y la difusión en nuestras universidades: medios concretos para lograr la coherencia con nuestra identidad y misión.
3. Cómo propiciar la colaboración efectiva entre nuestras universidades.
4. La experiencia del servicio social obligatorio en México: paralelismos y aportaciones con las iniciativas de servicio solidario de nuestras universidades.
5. Iniciativas exitosas de responsabilidad social: exposición de casos.

Los relatores de cada una de las mesas mostraron las vivas inquietudes de los rectores en torno a cada tema y la necesidad que existe de dialogar y compartir sobre cada uno de ellos. Posteriormente se dio lectura a la conferencia enviada por el presidente del Pontificio Consejo de Cultura, Mons. Gianfranco Ravasi, con el título “La misión evangelizadora de la universidad católica y de inspiración cristiana”. En ella reiteró la importancia del papel de la universidad como creadora de un humanismo teológico, filosófico, literario, jurídico y científico. Señaló que, ante la situación actual de América Latina, la universidad tiene una alta responsabilidad, no sólo en términos institucionales sino evangélicos y que, en definitiva, la universidad católica es el modo como la Iglesia se hace presente institucionalmente en el mundo universitario, con la búsqueda de la verdad, orientada al bien de la sociedad, y mediante el rico testimonio de sus miembros, quienes viven no sólo su amplia formación científica sino una profunda coherencia cristiana.

La tercera conferencia fue dictada por el secretario general del CELAM y presidente del comité organizador de la misión continental promovida por el mismo consejo, S.E. Mons. Víctor Sánchez, bajo el título “Misión continental y el rol de las universidades”. En ella ofreció una rica perspectiva teológica sobre la misión continental, a la vez que una serie de propuestas prácticas que pueden guiar a las universidades en sus diversas dimensiones para sumarse a este gran proyecto evangelizador.

No faltaron en este XIV encuentro los momentos de oración en común. Cada día del evento se celebraron las laudes (oraciones matutinas), así como la Eucaristía. Los participantes vivieron un momento sumamente significativo en la concelebración eucarística en la Basílica de Guadalupe. Presidió este momento el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera. Concelebraron el Emmo. Sr. Cardenal Zenon Grocholewski, S.E. Mons. Víctor Sánchez; S.E. Mons. Norbert Strotmann; S.E. Mons. Juan José Pineda, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Tegucigalpa y 46 presbíteros. Cabe destacar la presencia entre los concelebrantes del rector de la Basílica de Guadalupe, Mons. Diego Monroy, y de Mons. Edgar Peña Parra, representando a la nunciatura apostólica en México.

Tras esta memorable celebración los participantes visitaron el campus de la Universidad Anáhuac México Norte, donde su rector, el P. Jesús Quirce Andrés L.C., ofreció una cena.

El XIV encuentro de rectores culminó con la Eucaristía de clausura, la cual fue presidida por el Emmo. Sr. Cardenal Zenon Grocholewski. Al final de la misma el P. Jesús Quirce Andrés L.C. expresó a Su Eminancia de viva voz, y a nombre de todos los participantes, el agradecimiento por su presencia tan significativa y por su paternal compañía. Del mismo modo, le solicitó que hiciese manifiesto a Su Santidad Benedicto XVI la filial adhesión y el cariño que las universidades católicas tienen hacia su persona y su agradecimiento por su sacrificado y fructífero ministerio pastoral.

Los asistentes concluyeron este XIV encuentro nombrando como sede próxima al país de Chile. Del mismo modo, formarán parte de la comisión organizadora la AMIESIC, la Universidad Santo Tomás de Colombia, la Asociación Nacional de Educación Católica, de Brasil y la Organización de Universidades Católicas de América Latina.