Los indígnas de Guerrero y El Congreso

Dan diputados 30 días

a PGR y CNDH

para informar

sobre ejecución de dos

indígenas

 

Pidieron además a la PGR atraiga la investigación de los hechos y a la CNDH tomar medidas para garantizar la seguridad de los familiares de las víctimas.

Notimex 

La Jornada  

La Cámara de Diputados emplazó a la PGR y a la CNDH a presentar en 30 días un informe sobre la “desaparición y ejecución” de Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas, indígenas de Guerrero.

En la sesión ordinaria el pleno legislativo exhortó al gobernador de Guerrero, Zeferino Torreblanca, y al procurador estatal, Eduardo Murueta, a hacer las investigaciones de manera independiente, exhaustiva e imparcial “en torno a la desaparición forzada y ejecución de Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas”.

Además, se llamó a la Procuraduría General de la República (PGR) a atraer la investigación de los casos, a fin de hacer una indagatoria a fondo, independiente, imparcial y autónoma que permita a los familiares acceder a la justicia.

Los legisladores pidieron también a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) tomar medidas apropiadas para garantizar la seguridad y la integridad física y psicológica de los miembros de la Organización para el Futuro de los Pueblos Mixtecos.

También, que dicha protección se haga extensiva a los familiares de Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas, e informe en un plazo de 30 días naturales las medidas que se adopten.

“Se pide a la Procuraduría General de la República, a la Secretaría de Seguridad Pública federal y a la Secretaría de la Defensa Nacional que informen a esta soberanía, en un plazo de 30 días naturales, si se realizaron operativos y detenciones durante el 13 de febrero de
2009 en el municipio de Ayutla, Guerrero”.

El acuerdo aprobado sin discusión solicita a la Secretaría de Gobernación que refuercen, a través de la Unidad para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, las medidas cautelares otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a los integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Tlapaneco.

Se pide a la dependencia lleve a cabo las acciones para aplicar un programa de protección a defensores de derechos humanos, a partir del cual garantice condiciones de trabajo y de seguridad para quienes comprometen su vida por la defensa y la promoción de los derechos humanos.

“Se exhorta al Ejecutivo federal a presentar ante el Senado de la República en un plazo no mayor a 30 días hábiles, el documento de reconocimiento de la competencia del Comité contra la Desaparición Forzada, creado en virtud de la Convención Internacional para la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas de las Naciones Unidas para estudio y dictamen”.

Los indígenas de Guerrero y la C N D H

Atrae la CNDH queja

por el caso de líderes

indígenas de Guerrero

asesinados

 

En un comunicado, señaló que ante la gravedad de los hechos y de los datos con que se cuenta, el ombudsman nacional, José Luis Soberanes Fernández, resolvió ejercer la facultad de atracción de la queja.

Notimex

La Jornada 

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) inició una queja contra las autoridades federales y locales de Guerrero, por presuntas violaciones en el caso de la muerte de los dirigentes indígenas Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas.

En un comunicado, señaló que ante la gravedad de los hechos y de los datos con que se cuenta, el ombudsman nacional, José Luis Soberanes Fernández, resolvió ejercer la facultad de atracción de la queja.

El trámite fue iniciado por la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos de Guerrero, al considerar también que el caso ha trascendido el interés de una entidad federativa e incide en el conjunto de la opinión pública nacional.

La CNDH recibió la propuesta el 24 de febrero por los senadores Lázaro Mazón Alonso, Heladio Ramírez López y David Jiménez Rumbo, por la emisión de un Punto de Acuerdo sobre la desaparición y posterior asesinato de Lucas Lucía y Ponce Rosas.

La investigación se realizará con estricta confidencialidad, de acuerdo con el Artículo 4 de la Ley de la CNDH, y después del análisis y la valoración de las evidencias el organismo nacional emitirá la resolución que corresponda conforme a derecho.

La CNDH envió un equipo de visitadores adjuntos al lugar de los hechos, para recabar evidencias, testimonios y constancias médicas de los dos occisos, como parte de sus investigaciones para determinar violaciones a sus garantías fundamentales.

Entre las primeras acciones que realizó la CNDH fue contactar con autoridades de la Procuraduría General de la República (PGR) a fin de conocer si esa representación social de la federación conocía el paradero de los agraviados.

Simultáneamente con los trabajos de campo, la CNDH solicitó a la Secretaría de la Defensa Nacional, la PGR y a diversas autoridades locales de Guerrero información para que, en términos de ley, se pronuncien sobre los hechos motivo de la queja.

FRAYBA informa urgente…

Ginebra, 25 de febrero de 2009

 

El Secretariado Internacional de la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT) solicita su intervención URGENTE ante la siguiente situación en México.

 

Nueva información

 

El Secretariado Internacional de la OMCT ha recibido informaciones del Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de las Casas, A.C”, organización miembro de la red SOS-Tortura de la OMCT, sobre la puesta en libertad de cuatro de las personas detenidas en el Estado de Chiapas, los Sres. Agustín Rodríguez Jiménez, Diego Rodríguez Hernández, Miguel Gómez Gómez1 y José Pérez Pérez, y por quienes la OMCT había manifestado su preocupación2. Sin embargo, la OMCT continúa preocupada por la situación jurídica del Sr. Alberto Patishtán Gómez, quien aún permanece detenido y la del Sr. Tiburcio Gómez Pérez, quien salió de la prisión pero aún debe cumplir con un “arraigo domiciliario”.

 

De acuerdo con las informaciones los Sres. Agustín Rodríguez Jiménez y Diego Rodríguez Hernández, detenidos en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados (CERSS) No. 5, en el municipio de San Cristobal de Las Casas, alcanzaron su libertad bajo la figura de libertad anticipada, en tanto que el Tiburcio Gómez Pérez salió, del mismo penal CERSS No. 5, para ser trasladado a su domicilio, en el municipio de Sabanilla, en donde continuará bajo “arraigo domiciliario” mientras se resuelve su sentencia final.

 

Se ha informado que, además, el mismo día 23 de febrero, el Sr. José Pérez Pérez, integrante de la organización de presos “La Voz del Amate”, también quedó en libertad bajo la figura jurídica de libertad con sentencia suspendida, después de haber estado preso en el CERSS No. 14, en el municipio de Cintalapa de Figueroa, en donde estuvo detenido también el Sr. Miguel Gómez Gómez.

 

Por su parte, seis días antes, el 17 de febrero de 2009, hacia las 6:00 p.m., había sido liberado el Sr. Miguel Gómez Gómez, integrante del grupo de presos conocidos como presos “zapatistas”, luego de permanecer detenido durante seis años y cinco meses. Se ha informado que su liberación se llevó a cabo en razón a que dos jueces del fuero común (locales) reconocieron la inocencia del Sr. Miguel Gómez Gómez en el momento en que fue dictada la sentencia en su contra, lo que lo absuelve de las acusaciones que le fueron imputadas.

 

Según las informaciones, el Sr. Miguel Gómez Gómez había sido detenido el 14 de septiembre de 2002, en la cabecera municipal de Simojovel por personas vestidas de civil, que no se identificaron, aunque después se comprobó que eran agentes de la Policía Judicial del Estado (PJE), que no le dieron ninguna razón para su detención, no le presentaron ninguna orden de aprehensión y ni siquiera le preguntaron su nombre. El Sr. Gómez Gómez rindió su declaración sin la presencia de un defensor de oficio ni de  traductor y fue obligado a autoinculparse y a firmar su “declaración”.

 

El Sr. Miguel Gómez Gómez había denunciado la existencia de serias irregularidades en el proceso legal en su contra, como delitos prefabricados y deficiencias graves en las investigaciones para la integración del expediente penal y, había solicitado asistencia legal e intervención de organizaciones de defensa de los derechos humanos con el fin de conseguir una sentencia apegada al derecho. En efecto se ha informado que la última sentencia dictada en contra del Sr. Miguel Gómez Gómez lo absolvió de cuatro acusaciones falsas que derivaron en tres procesos penales: tres acusaciones por privación arbitraria de la libertad en su modalidad de plagio y secuestro y una inculpación por robo con violencia, esta última además fue hecha, por un error de homonimia.

 

La OMCT manifiesta de nuevo su seria preocupación por el hecho de que se han denunciado en Chiapas casos de tortura y/o de malos tratos durante el arresto y estando en detención, inclusive la obligación de  firmar documentos sin que se conozca el contenido de los mismos, en particular teniendo en cuenta que, además, en varios casos, durante el proceso no había presencia ni de abogados de la defensa ni de traductores, y la mayoría de los detenidos solo habla su lengua nativa. Por tanto la OMCT señala también la importancia de que se realicen reformas legislativas de fondo que eviten los arrestos y detenciones arbitrarias, así como las duras condiciones de detención en las diferentes prisiones del Estado de Chiapas.

 

De manera general, el Secretariado Internacional de la OMCT, considera que es indispensable que los abusos cometidos en contra de cualquier ciudadano, como los cometidos, según las denuncias, contra los Sres. Agustín Rodríguez Jiménez, Diego Rodríguez Hernández, Miguel Gómez Gómez, José Pérez Pérez, Alberto Patishtán Gómez y Tiburcio Gómez Pérez, en particular las alegaciones de torturas y/o malos tratos sean investigados de manera inmediata, completa, independiente, efectiva e imparcial, con el fin de identificar a los responsables llevarlos ante un tribunal competente, independiente, justo e imparcial y aplicarles las sanciones penales y/o administrativas previstas por la ley, además de que las conclusiones de esta investigación sean publicadas.

 

Antecedentes y contexto de la situación

 

El Secretariado Internacional de la OMCT había sido informado que, el 24 de julio de 2008, el Gobierno de Chiapas había ordenado la excarcelación de siete personas detenidas en distintos reclusorios de Chiapas: la Sra. María Delia Pérez Arizmendi y los Sres. Jesús López López y Julio César Pérez Ruiz, en el CERSS No. 14, en Cintalapa, y los Sres. Miguel Díaz López, Juan Díaz López y Antonio Díaz Pérez, en el CERSS No. 5. Según las informaciones, estas personas no habían sido beneficiadas con la anterior liberación de los días 31 de marzo y el 1 de abril de 2008, porque el gobierno del Estado consideró en su momento que no estaba demostrada su inocencia. En esa ocasión se había informado también a la OMCT sobre la liberación, el 2 de junio de 2008, de los Sres. Ángel Concepción Pérez Gutiérrez y Francisco Pérez Vázquez, recluidos en Yajalón.

 

La OMCT había manifestado su satisfacción por todas esas liberaciones así como su optimismo frente a una resolución rápida y favorable de los casos de las personas que aún quedaban detenidas, entre ellas los Sres. Miguel Gómez Gómez, Tiburcio Gómez Pérez, Diego Rodríguez Hernández, Agustín Rodríguez Jiménez, Alberto Patishtán Gómez, José Pérez Pérez, Antonio Gómez Díaz y Marcelino Díaz González.

Posteriormente, la OMCT manifestó su complacencia por la liberación de los Sres. Marcelino Díaz González y Antonio Gómez Díaz, ocurridas respectivamente el 14 y 15 de octubre de 2008 y había recordado su preocupación por las personas que aún permanecían detenidas3.

 

Acción solicitada

 

Favor escribir a las autoridades mexicanas con el fin de urgirlas a:

 

i.                     tomar las medidas apropiadas y necesarias para garantizar la seguridad y la integridad física y psicológica de los Sres. Agustín Rodríguez Jiménez, Diego Rodríguez Hernández, Miguel Gómez Gómez, José Pérez Pérez, Alberto Patishtán Gómez y Tiburcio Gómez Pérez, así como de los miembros de sus respectivas familias, y también de todas las personas que permanecen aún detenidas en diferentes penales del Estado de Chiapas;

ii.                   ordenar la libertad inmediata de los Sres. Alberto Patishtán Gómez y Tiburcio Gómez Pérez, en caso de encontrarse detenidos en ausencia de cargos legales válidos o, en el caso de que estos cargos existan, llevarlos ante un tribunal competente, independiente, justo e imparcial y garantizarles sus derechos procesales en todo momento;

iii.                  llevar a cabo una investigación inmediata, completa, independiente, efectiva e imparcial en torno a las violaciones de los derechos humanos cometidas contra las personas arriba mencionadas, en particular sobre las alegaciones de tortura y/o malos tratos contra ellos, con el fin de identificar a los responsables llevarlos ante un tribunal competente, independiente, justo e imparcial y aplicarles las sanciones penales y/o administrativas previstas por la ley,  además de que las conclusiones de esta investigación sean publicadas;

iv.                 otorgar una adecuada reparación a los Sres. Agustín Rodríguez Jiménez, Diego Rodríguez Hernández, Miguel Gómez Gómez y José Pérez Pérez;

v.                   de manera general, garantizar el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales en todo el país, de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos ratificadas por México.

Para los niños en El Museo Regional

  • Imaginación, madurez y conocimiento en el taller de radio para niños

         

  “en el dial de tu imaginación” impartido por Angélica Azkar.  

La madurez, socialización, el juego y el conocimiento son elementos fundamentales para el buen desarrollo de un niño. El taller, “En el Dial de tu Imaginación”, impartido por Angélica Azkar, pretende por segundo año ayudar a que los pequeños puedan explorar y desarrollar sus capacidades. Cinco sábados a partir del 7 de marzo y hasta el 4 de abril, los niños se transportaran por el ancho mundo de las ondas herzianas en el histórico inmueble que alberga a el Museo Regional de Querétaro.  

El taller para niños de 8 a 13 años, tiene como principal objetivo el manejo adecuado de la palabra, que los infantes aprendan a expresar sus ideas y a tener capacidad de síntesis, elementos principales de un medio como la radio.  

Tomando como partida los intereses de los niños se harán capsulas, notas y noticieros. De esta manera, en el camino, el niño verá lo que le interesa a sus compañeros, y con esa diversidad de temas se hará un programa que saldrá al aire por radio universidad.  Con ello los pequeños aprenderán a respetar y aprender de la variedad de opiniones y gustos de sus colegas. 

El cometido de Angélica Azkar es que los chicos comuniquen sus ideas a los otros, teniendo como base el método científico pero jugando. Con ello pretende que en un futuro los integrantes del taller sean capaces de realizar trabajos de investigación, artículos de opinión y notas. 

La radio, es uno de los medios de difusión más antiguos e importantes de la historia, además el buen uso de esté, ayuda al desarrollo de un país. Con el taller  “En el Dial de tu Imaginación”, se pretende forjar un cariño por este medio. 

Angélica Azkar, comunicóloga, cineasta y desde hace 13 años cuenta cuentos, titular de “Erase una vez”, programa infantil  transmitido por Radio Universidad, hace radio para difundir la palabra y promover la lectura. En palabras de ella misma “me dedico a darle vida a la palabras”

Este es el segundo año que se imparte el taller, y se espera que a finales del año se haga la segunda parte del mismo. 

Los sábados del 21 de febrero al 21 de marzo de 10:00 a 13:00 hrs de este año, en el Museo Regional de Querétaro  se realizara el taller “en el dial de tu imaginación”, para niños de 8 a 13 años y el costo es de 500 pesos con descuento a hermanos.    

Paquimé en la FILM

 

Paquimé, un reino

erosionado y silencioso 

La investigación sobre la cultura prehispánica del norte es limitada: Braniff

Presentó el Fondo de Cultura Económica la Serie Ciudades   

En contraste con la obra Tenochtitlán del arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, Beatriz Braniff presentó su libro Paquimé, una investigación sobre la vida social, económica y cultural de Chihuahua. La autora señaló que el estudio prehispánico de la zona fronteriza de Paquimé no ha sido considerado entre los investigadores: “Mientras los gringos están investigando como locos esos lugares y aquí los mexicanos nos rascamos la barriga”.  

La arqueóloga e investigadora del INAH lamentó que los parajes del norte y la extensa cultura chichimeca que se extendió por esa zona no fuera tomada en cuenta a diferencia de las culturas del altiplano central. Por ello, a tono de broma culpó a Matos Moctezuma por insistir en que lo importante en la historia de México fueron los aztecas y Tenochtitlán.  

Si bien Paquimé adquirió una nueva configuración después de que Estados Unidos tomara parte del territorio mexicano hacia 1850, Beatriz Braniff apuntó: “Estados Unidos siempre con sus típicas argucias pre-Bushianas, nos robó la tercera parte de la nación, de tal manera que Paquimé quedo de nuestro lado, donde no funcionó Tláloc, sino el ingenio del hombre para conseguir agua y crear todo lo demás. Esto ha conformado una manera de ser norteña que es clara y contundente, y que nunca dirá: “Estoy a sus órdenes, mi jefecito”.  

Presentado en la Antigua Capilla, Paquimé forma parte de la Serie Ciudades editada por el Fondo de Cultura Económica que contempla un estudio de las sociedades prehispánicas. La idea de dicha colección fue encomendar la obra a especialistas con la siguiente pregunta ¿Cómo explicar la existencia, el desenvolvimiento y la función  de las ciudades antiguas? 

Matos Moctezuma expresó que el principal objetivo de la colección es llegar al lector a través del especialista y así conocer los asentamientos del norte que también forman parte de la configuración del México actual. “Conocer Paquimé es saber que el hombre de aquellas zonas podría responder ante cualquier circunstancia”, expresó. 

Aunque el mercado principal de la Serie Ciudades no es la capital sino la zona fronteriza, “Nuestra colección va dirigido a los migrantes mexicanos y chicanos que viven en Norteamérica porque ellos no quieren olvidar lo que dejaron acá. Porque si no comprendemos el lugar donde vivimos y sabemos en que somos semejantes será muy difícil afrontar el futuro”, señaló Alicia Hernández del Colegio de México.    

La diversidad linguistica es importante

 

Imperiosa necesidad de conservar 

la diversidad lingüística

en el mundo  

Una lengua puede perderse totalmente en cuatro generaciones: Esther Christen  

La lengua es un ente vivo. Nace y muere a la par de sus hijos. Es sometida cada año a duro escrutinio, se modifica, empobrece o enriquece, cambiar es su destino. Ha sido instrumento de dominación cultural desde hace muchos siglos.  

Coincidieron en señalar los asistentes a la mesa redonda, La preservación de la diversidad lingüística en el mundo actual, durante la XXX Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (FILPM). 

Estudios recientes explican que las lenguas se desplazan en el mundo con la misma vitalidad de las migraciones humanas. A decir de María Esther Christen García, especialista en letras inglesas, una lengua puede perderse totalmente en cuatro generaciones al ser remplazada por otra más eficiente o útil en un medio nuevo, inclusive puede sufrir modificaciones serias desde el primer contacto con otra lengua distinta.  

Un ejemplo común del anterior mimetismo es el llamado spanglish, resultado de los fuertes lazos entre el inglés y español, especialmente después del fenómeno chicano en la frontera entre Estados Unidos y México. El spanglish traslada términos ingleses a la estructura gramatical española. Un ejemplo muy difundido es el de la “troca”, que viene de “truck”, camión; o el verbo “checar” o “chequear” que proviene del “to check”, comprobar.  

La lingüista Beatriz Mendoza explicó que cada idioma es resultado de un proceso de conformación a largo plazo y pasa primero por dialecto hasta que alcanza la complejidad y contundencia estructural para ser utilizada de forma masiva. Muchas de ellas migran hacia el uso vulgar, que quiere decir “lengua de uso cotidiano”.  

Durante su intervención, la maestra Verónica Montes de Oca alertó sobre la intempestiva aceleración en la pérdida de dialectos en el mundo. Aseguró que 96 por ciento de las lenguas son utilizadas sólo por  4 por ciento de la población en el mundo, y la mitad de ellas (más de 4,000) están a punto de desaparecer. 

Destacó que México es uno de los ocho países que poseen el 50 por ciento de la diversidad lingüística planetaria y hay cientos de dialectos que sólo cuentan con algunas decenas de hablantes. Un ejemplo claro es el aguacateco, dominado únicamente  por 27 personas en el país.    

Alejandro Aura, recordado en la FILM

 

Alejandro Aura,

reflejo del hombre

contemporáneo 

Homenajean al maestro con la lectura de Las Visitas, asiste su viuda  e hija a platicar sobre el escritor y actor.   

Poeta, cuentista, ensayista, actor y dramaturgo; a todo eso se dedicaba Alejandro Aura. “Era muy inquieto: cantaba, escribía y cocinaba una paella deliciosa” dijo Maricela Lara, coordinadora de teatros de la Secretaría de Cultura del Distrito Federal. 

Como parte de la XXX Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, se realizó un homenaje a la trayectoria del maestro Aura. El pódium estuvo compuesto también por Leonor Azcárrate; reconocida directora de escena, Alejandro Fougier, actor que representó Las visitas; y sorpresivamente, arribó al escenario la viuda del artista, Milagros Revenga. 

Ella fue esposa de Aura los últimos siete años que pasó en España. Mencionó que su difunto conyugue era una “caja de sorpresas” ya que cada vez que viene a México, descubre más sobre él, especialmente sobre su etapa de actor. Además, hizo una invitación a la concurrencia a la ceremonia en donde se depositarán las cenizas del escritor en Coyoacán. La cita es el día 7 de marzo en el Hijo del Cuervo, donde además se presentará el libro póstumo Cuentos Ultramarinos y una antología dirigida por su esposa sobre el blog http://alejandroaura.blogspot.com/. 

Cuando Milagros hizo hincapié del último deseo del realizador de teatro, su voz se quebró. El recuerdo de la magnífica obra solidarizó a los ponentes, sensibilizó al auditorio y puntualizó la generosidad del autor. 

La lectura de la obra llenó todas las expectativas. La interpretación de Fougier fue enérgica. Mira al público y modula su voz para la satisfacción del auditorio. Al final María Aura, hija del homenajeado, arribó al evento y compartió uno de los poemas de su padre, que según ella, es uno de sus favoritos.    

La Sociedad y los poderes públicos

Prensa y civilización  

Hugo Gutiérrez Vega 

 

La Jornada 

La lectura de la prensa diaria, con la taza de café y el jugo de naranja sobre la mesa del desayuno, es algo más que una costumbre trivial.  

Es un acto civilizatorio que significa el cumplimiento de esa necesidad de información y de interpretación de los hechos que nos permite, partiendo de la observación de la realidad y del análisis del estado del mundo y del país, participar e involucrarnos en la vida sociopolítica.  

En suma, formar parte de la sociedad responsable capaz de presionar a los poderes públicos para que enfrenten con seriedad y honestidad los graves problemas de la sociedad contemporánea. 

Los medios electrónicos son, sin la menor duda, más veloces en materia de transmisión de noticias. Esta realidad entrega a la prensa escrita una grave responsabilidad: la de interpretar el contenido de las noticias, ubicarlas en su contexto sociopolítico y proporcionar a los lectores una serie de datos indispensables para normar sus criterios y actuar con seriedad y espíritu solidario en los terrenos de la llamada sociedad civil. 

El hombre moderno sufre un bombardeo de noticias tan intenso que, a la postre, se convierte en un ser desinformado o indiferente ante lo que sucede a su alrededor. Sus problemas personales y la crisis de la solidaridad que se manifiesta en el sálvese quien pueda de los grandes naufragios, lo convierte en una víctima de la manipulación informática, en un ser acostumbrado a callar, a obedecer y a dejarse guiar por los mensajes autoritarios que trasmiten los medios electrónicos y la prensa cómplice del sistema que evita cualquier forma de compromiso con la verdad, la justicia y los valores esenciales de la sociedad humana. 

La prensa escrita sufre una grave crisis económica en todo el mundo. Los altos costos de la tecnología, el aumento del precio de los materiales básicos, el decrecimiento de los anuncios tanto oficiales como comerciales, han obligado a muchos medios escritos de varios países a despedir personal, a disminuir sus tirajes y sus páginas y a endeudarse con las instituciones bancarias que, a su vez, enfrentan graves problemas financieros. Por esta razón, el presidente de la República Francesa acudió en auxilio de la prensa escrita, pues sabe el mandatario que es preciso mantener en pie los aspectos fundamentales de la vida civilizada. Uno de ellos es la prensa concebida como un mecanismo socializador, pero, sobre todo, un reducto poderoso del pensamiento crítico y un lugar en donde se ventilan, desde distintas perspectivas, los problemas que están agobiando de una manera angustiosa al mundo actual. Todo esto nos lleva a la conclusión de que la crisis de la prensa escrita y los riesgos de que desaparezcan publicaciones indispensables para la reflexión, sobre todo en lo que concierne a la sociedad y a la persona humana, son elementos que configuran un daño irreparable a la civilización que el hombre ha creado y perfeccionado para hacer posible la convivencia social.

Los gobiernos deben entregar a la prensa escrita los fondos obtenidos de los recursos públicos necesarios para su subsistencia sin caer en la tentación de controlarla o de mediatizarla. Una prensa libre y dispuesta a cumplir su vocación crítica es absolutamente indispensable para la salud social y para garantizar el libre juego democrático. Su ausencia favorecería el retorno a la barbarie, la instauración de la ley de la selva, la consolidación del autoritarismo, el retroceso de la civilización.

Mal Los Derechos Humanos en México

Los derechos humanos al centro  

Adolfo Sánchez Rebolledo 

 

La Jornada 

La preocupación por la situación de los derechos humanos en el mundo se extiende en la medida que la crisis avanza, dejando un rastro de miseria, incertidumbre y violencia.  

Para algunos países, entre ellos México, el escenario es muy grave por la concurrencia de dos fenómenos devastadores: la acción de los grupos criminales vinculados al narcotráfico y otras actividades ilícitas, y el efecto no menos destructivo, en términos de la cohesión social, que la crisis apenas comienza a mostrar. Uno y otro son aspectos de una misma y terrible realidad que no se puede conjurar con discursos y condenas morales, sobre todo cuando se pide a la ciudadanía colaboración para librar la guerra contra la delincuencia y, al mismo tiempo, se consideran catastrofistas las llamadas de alerta ante el deterioro de la situación económica familiar. 

El gobierno mexicano, al someterse al mecanismo del Examen Periódico Universal (EPU), del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, admitió, por boca del secretario de Gobernación, la mayoría de las observaciones que le fueron planteadas, aceptando tácitamente la debilidad del estado de derecho de su país y de las instituciones de seguridad y justicia, las cuales, dadas las condiciones de desigualdad, son el caldo de cultivo para abusos como la trata de personas, la tortura, la falta de respeto a los derechos de los pueblos indígenas, la discriminación, la ignorancia de las garantías de las personas con discapacidad y la desaparición forzada, entre otras violaciones que el delegado mexicano se encargó de reconocer, según el relato del corresponsal de la agencia Inter Press Service en Ginebra. 

Sin embargo, por razones que no me quedan claras, unos días después, en el mismo consejo, México se abstuvo en la votación de un proyecto de declaración presentado por Egipto y Brasil acerca del impacto de la crisis global económica y financiera sobre los derechos humanos. Aprobada al final por 31 países, la declaración no contó con el voto favorable de los 14 más desarrollados, entre ellos Japón, Francia, Alemania y… México. La división demostró las grandes diferencias conceptuales que aún subsisten entre quienes aún consideran que el tema de los derechos humanos ha de circunscribirse a las cuestiones civiles y políticas originales, y los que insisten en la universalidad de la segunda generación, que incluye a los derechos sociales y económicos como parte inseparable de ese horizonte común. 

La declaración aprobada, empero, evita esa disyuntiva, pues al mismo tiempo que advierte acerca del riesgo que amenaza, por ejemplo, a los Objetivos del Milenio, exhorta a los estados, sin perjuicio del impacto de la crisis económica y financiera, a la protección de todos los derechos humanos. Ante la negativa de algunas representaciones a considerar en esa instancia asuntos relacionados con las instituciones financieras, el comercio internacional y desarrollo, la representante brasileña fue contundente al señalar que las consecuencia de la crisis económica y financiera sobre el desempleo, la salud y otros aspectos pueden provocar problemas políticos aún más graves, tomando en cuenta la situación actual de los grupos más vulnerables.

En definitiva, como no podía ser de otro modo en la presente situación internacional, la discusión en el fondo remite a las estrategias que se deberían adoptar para salir de la crisis. Y es normal que los países desarrollados difieran de sus pares en desarrollo. Cabe subrayar que ninguno ha puesto en tela de juicio la necesidad de tomar medidas inmediatas en el campo financiero, monetario y económico, pero algunos exigen que todos los planes sean presididos por un enfoque de derechos humanos, pues éste ayudaría a identificar las necesidades apremiantes de los grupos y personas vulnerables, especialmente de las mujeres y los niños, los migrantes, los refugiados, los pueblos indígenas, las minorías y las personas con discapacidad. Sólo así, consideran, podrían construirse soluciones más duraderas en el mediano y largo plazos. La crisis obliga a una reflexión de orden general que no divida artificialmente la atención de los mayores problemas en curso. Es del todo imposible creer que el combate a la pobreza se reduzca a una línea dependiente de la administración económica o que la salud pública esté atada al ahorro individual. Un planteamiento sustentado en los derechos humanos proporcionaría, en cambio, el contexto, la lógica jurídica para enfrentar los efectos de la crisis tanto a nivel nacional, regional como internacional. 

Razones de justicia, pero también de eficacia económica, obligan a desplegar una iniciativa capaz de sustituir los paradigmas al uso, centrados en el individualismo y el afán de lucro como motor de la economía, por una visión social, dispuesta a pensar menos en los mercados que en las personas. Un buen punto de partida sería, por ejemplo, comenzar a debatir la propuesta formulada por Mario Luis Fuentes en el sentido de universalizar la seguridad social para garantizar el trabajo digno, un tema que obliga a reflexionar sobre la sociedad y el Estado que deseamos construir en la perspectiva de un siglo que comienza entre signos de tormenta. 

Mientras no se den pasos audaces en esa perspectiva, tampoco se darán en la práctica y seguiremos como hasta ahora: lamentando las torpezas (y algo más) de quienes decían saber cómo hacerlo y, lo peor, sufriendo como país la degradación de la vida social y el incremento exponencial de las violaciones a los derechos humanos. La inseguridad toca a la sociedad en su conjunto, pero los más pobres se hallan bajo el fuego cruzado de la violencia criminal y la represión que no distingue y suele coartar las libertades individuales. ¿Hasta cuándo se darán impunemente asesinatos como los cometidos contra Manuel Ponce Rosas y Raúl Lucas Lucía, defensores mixtecos de los derechos humanos en una de las regiones más pauperizadas del país?

Hugo en Querétaro…

Hugo Gutiérrez Vega y sus peregrinaciones

Lucinda Ruiz y Hugo en Bellas Artes.

Foto Jesús Morales.

Diario de Querétaro

Carlos Monsiváis

A lo largo de estos años la poesía de Hugo Gutiérrez Vega ha ido encontrando el público lector que merece. Grave y festiva, crítica y autocrítica, conversada y retórica (en el mejor sentido), es la poesía de un convencido de la trascendencia igualmente presente en el agitar de la corbata de Oliver Hardy y en la noción de locura como el gran vínculo interno de la sociedad. Sólo un requisito: Buscado amor a Peregrinaciones. Poesía reunida (1965-1999) Lecturas, navegaciones y naufragios, demandan?como las obras de Rubén Bonifaz Nuño o de Eduardo Lizalde? de la “lectura en voz alta” mental que evidencia un conocimiento de la tradición.

Gutiérrez Vega no extrae su poesía de las experiencias cotidianas. Ha creado un personaje entrañable que, coincida o no con las características del propio autor, es radicalmente autónomo en su espacio poético. Este personaje es irónico sin ser profesionalmente sarcástico, es despiadado consigo mismo para equilibrar la actitud narcisista, y es generoso al distribuir su idea de la realidad, tan fragmentaria, tan melancólica. No busca representar a los lectores, ni universalizar sus deseos y miedos, pero, inexorablemente, cree que sólo en la poesía alcanza el punto de fusión entre lo imaginado y lo vivido.

Al cabo de muchos viajes, añoranzas, destierros y arraigamientos psicológicos, entre sedimentaciones amistosas y culturales, Gutiérrez Vega renuncia aunque no del todo a su personaje, el de México-Charenton, el de la burla de sí y la alabanza del autoflagelo involuntario de los otros, y se consagra al perenne descubrimiento del paisaje y al canto a la fragilidad y perdurabilidad del instante. Renuncia, digo, pero no del todo, porque la melancolía jamás conseguirá prescindir de la ironía.

Soy un versero viejo

y a veces no sé

qué hacer con mis versos.

Ni siquiera sé

porqué los hago, sin embargo,

la obligación de disparatar

debe cumplirse

aunque al final del camino

sólo nos espere el silencio:

esa mujer velada

vista de lejos

en la media luz

de los aeropuertos.

Libro tras libro, lo que gana es la apropiación de la experiencia múltiple (del paso de la vida, de los paisajes cuya esencia jamás apresaremos, de las enfermedades, de la cuantía de lo que ya no nos fue dado conocer, del gozo de adquirir revelaciones a cambio de metáforas). Gutiérrez Vega procede a través de golpes de vista, de relatos que hila y deshilvana el gusto del idioma, de impresiones finísimas:

El cielo de Itabuna fosforece.

Es tan húmedo el aire,

el calor tan espeso.

Diríase que a esta noche

van a brotarle orquídeas.

“El tufo de flores en desgracia”. En esta línea admirable condensa Gutiérrez Vega parte del sentido de su contemplación: en el aroma de lo que desaparece se deposita en última instancia el sentido de lo irrecuperable. Si se me permite la interpretación abusiva, a Nuevas peregrinaciones lo marca por el enfrentamiento, tan complementario, entre lo fugaz y lo permanente. Lo fugaz es la mezcla indescifrable en cada minuto, en cada segundo, del dolor y la dicha; lo permanente es la capacidad de darle un sentido unitario a lo fugaz:

Quiero que sepas, amada persona,

que toda la noche cayó la nieve

en la montaña lejana de sí misma;

una nieve espesa, triste, pero, a veces,

cuando la miré con el recuerdo de tus ojos,

se volvió casi azul, de un azul tenuemente alegre.

Colorido, escenarios que van modulando los estados de ánimo, pesadumbre de la sonrisa. En Gutiérrez Vega no hay en el sentido aparatoso del término influencias. Sí, y ampliamente, afinidades selectivas: Carlos Pellicer, César Vallejo, Darío (a la distancia, trepado sobre la oratoria), Rilke, Antonio Machado, la poesía anglosajona, Cavafis, Seferis. Y la cauda de paisajes, el implacable contexto de la poesía de Gutiérrez Vega. Todo es paisaje, la Acrópolis, Salvador de Bahía, Tebas, Georgetown, Praga… y el gato de Mistras, que me lleva inexorablemente e recordar a Lezama Lima: “Y el viento, el viento gracioso, se extiende como un gato para dejarse definir”. Escribe Gutiérrez Vega:

El gato observó todo el afán: chocaban las armas, grita-

ban las mujeres, y los sacerdotes en las esquinas anun-

ciaban el fin del mundo. El gato lamió su rabo tranquilo

y entrecerró los ojos. Acostado en una terraza del pa-

lacio del Despotado su figura contradecía la agitación

creciente. Pensó en ríos de leche, sardinas plateadas,

chimeneas encendidas, tardes de oro, suaves alfombras,

y las manos de su dueña recorriendo el lomo goloso. El

mundo es nada más esto, dijo, y se dedicó al aseo de su

mano derecha. El presente ignora el futuro y el pasado

es leche tibia, sol alto y manos suaves dando calma y

placer. Así es la vida…

El poema versicular a lo Saint-John Perse o, si se quiere algo más moderno, de la Biblia, es para mi gusto actual, lo más importante de la obra de Hugo Gutiérrez Vega. No disminuyo la importancia de los poemas breves, magníficos en su condensación de atmósferas y sensaciones, en su transmisión de impresiones como hechos capitales de la autobiografía; sin embargo, en los poemas de “largo aliento” como se decía antes, encuentro que la técnica enunciativa de Gutiérrez Vega, su manera de leer los poemas como caminando por corredores de melancolía y sonoridad, es también el método para hallarse con la respiración poética que más le importa. Gutiérrez Vega es lector de los Salmos y de Claudel y de Pedro Salinas, pero es también el actor que ama los Siglos de Oro y Shakespeare y John Ford. No lo evita: identifico la plenitud de Hugo con los poemas de largo alcance, en donde lo enumerativo y lo descriptivo trasciende las impresiones. Oírlo no sólo es saber cómo se lee poesía, sino cómo él, internamente, lee su poesía.

¿Cómo se puede hacer una poesía doméstica (temas, amistades, los paisajes autistas de sus entornos) que es al mismo tiempo una poesía nómada o peregrina? Se puede, porque para él “el movimiento es una misteriosa forma de la quietud”, y sin paradoja alguna, Gutiérrez Vega se siente igualmente en territorio propio en la observación de un gato o la conversión de los paisajes en estados de ánimo que duplican la acción de la Naturaleza.

El credo poético de Gutiérrez Vega le exige la fidelidad a su personaje excéntrico, marginal, enamorado de las palabras, irónico, practicante de la religión de la amistad (casi en sus términos, podría decirse que para Gutiérrez Vega un amigo es aquel que os lee a pesar del trato constante), crítico de los horrores de su tiempo, partidario de la belleza de las transgresiones no violentas, lector colmado de admiraciones.

La poesía lucha contra el olvido, y en medio de la desolación, pedimos que alguien nos recuerde, pues somos en los otros, “lo demás es soledad de soledades, vanidades de vanidades que dijo el Eclesiastés”, afirmaba Machado. Gutiérrez Vega asume a fondo tal premisa y escribe para ser y estar en los otros, para acompañar en cada poema o ensayo al escritor y al ser en los otros, para acompañar en cada ensayo al escritor y al lector, proponer poemas, establecer el valor de las actitudes, refrendar emociones y transformarlas en la página.

Gutiérrez Vega integra su obra con suavidad, inteligencia, ironía, placer de los alimentos terrestres, devoción por la literatura, fe en lo inadvertido (así por ejemplo, una columna rota entrega los secretos de una ciudad), ganas de contemplar a cada una de sus amistades como a una película de los cuarentas (tragicomedias por lo común), elegías donde el lirismo universaliza la pérdida (las dedicadas a Manuel Puig e Ignacio Arriola por ejemplo), retratos que son nostalgia de la narrativa. Todo ángel es terrible, sí pero la vida ha tenido piedad del amor y lo ha cuidado. Y el amor en la poesía de Gutiérrez Vega, es todo menos la experiencia directa. Gutiérrez Vega sigue creyendo, no obstante su depuración coloquial, en la utilización noble de la retórica, y en el uso francamente ortodoxo de las grandes palabras poéticas. Y esta alianza de sencillez y complejidad adquiere su sentido más preciso al leer el propio Gutiérrez Vega sus poemas (Él pone de relieve las sonoridades que uno, victimado por la prosa periodística, ya no le aporta a la lectura silenciosa de los poemas). Él ante todo un hombre de letras, envía su amor a la forma a otras regiones: la amistad, el viaje, la tarea diplomática, y la manera de decir “Buenos días” como si saludase a la patria íntima.